[Santiago, Chile] “sobre la experiencia cana/iglesia…” Escrito del compa Nicolás Rojas

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Escribo estas palabras porque creo necesario compartir este tipo de experiencias carcelarias, sumándome a la iniciativa del Sergio al abordar el tema de la iglesia a modo de aclarar según yo una contradicción en la que hemos caído varios y así contribuir con quien/quienes deciden su vida como una lucha constante contra el poder y la autoridad, para que tengan una idea más certera de lo que es el sistema carcelario. Por eso mismo a continuación relataré alguno de los acontecimientos que viví al llegar al encierro.

Después de todo el burdo espectáculo montado por la prensa, de mi exposición a los “altos mandos” de los pacos, tal cual una presa a sus cazadores, fui enviado a la fiscalía, donde la determinación de un juez fue la prisión preventiva por ser considerado un peligro para la sociedad. Luego de pasar por una especie de “control” de ingreso carcelario fuimos llevados más o menos 30 presos a una celda más conocida como “los congeladores”. Más de la mitad sabían de mi situación por los medios de desinformación de la masa, no dudaron en acercarse y con ellos un sinfín de comentarios impregnados de la moral ciudadana, cosa que de principio me llevó por sorpresa, creí que la cárcel sería distinta, esperaba un pensamiento más antisocial de parte de los presos, pero no era de esperarse más que nada la gran mayoría ven a la religión como su principal “apoyo” o en su refugio, la forma más fácil de evadir la realidad en la que estamos inmersos. Bueno, más allá de eso no pasó. Llegó un paco, el que comenzó a nombrar a los presos que serían trasladados a los módulos de tránsito, que son a los que llegas mientras esperas a que te “clasifiquen” hacia algún otro. Estos son dos, uno para primerisos (módulo 4) y el otro de reincidentes (módulo 3). Fueron saliendo todos hasta que quedé solo. El paco cerró y ahí estuve un par de horas. La incertidumbre no me dejaba tranquilo, ya estaba oscuro y no sabía nada de lo que me pasaría. En eso llega otro paco quien me llevó al módulo 88, más conocido como el módulo de castigo. Aquí fui encerrado en una celda pequeña, con suerte cabían dos colchones en el suelo. Mi compañero de celda era un viejo que lejos de simpatizarme fue una razón más para decir que la cárcel es una mierda. Poco y nada fue lo que dormí. A las 9:00 abrió el paco, bajamos al patio, donde me encontré con lo que muchos imaginan que es la cana. Un par de locos cogotiando, una pelea por lo mismo, con el resultado de un preso apuñalado. En estos momentos tuve miedo a lo desconocido, a como reaccionarían los presos, que la gran mayoría son religiosos, a mi llegada, sabiendo cual era la razón por la que estaba preso. Me cuestionaba mi nulo entrenamiento físico para una posible instancia como esta, bueno, me queda mucho por aprender y este no era el momento para echarme a morir por eso. Escuché mi nombre, era llamado para “clasificaciones” de donde me enviaron a un módulo del tercer pasillo, el cual lo conforman presos primerisos y con recurso de protección, módulos llamados “playa”, por lo mismo. Llegué y presencié de primera cómo a punta de golpes tiraban pa afuera a un loco, cómo le “hacían la masa”, método que usan para imponer su poder de choreza. Entre todo este atao pasé desapercibido por toda la masa de presos, cuando se acercó a mi un representante de la iglesia, el que me explicó más o menos el sistema aquí dentro. Este módulo lo compone una iglesia, aquí llegan los que buscan cambiar, “caminar con el señor” o simplemente los que no les dió su “ficha”  de ladrón para llegar a la “casa”, donde llegan los presos que por el contrario de los otros tienen ficha, casa que les da algunos “privilegios”, como por ejemplo, no tener que hacer fila por una bandeja de comida, entre otros. En fin, yo dejé en claro que no soy creyente y que no me acomoda ir a la iglesia, me dieron a entender que no podía excluirme de ambas “carretas”, ya que en tal caso tendría problemas con presos de “la casa” que ven esto como un tipo de amenaza a su poder, teni que ser choro, una ficha máxima para poder “caminar solo”, sino te hacen “cachorro”, especie de sirviente perkin de los “de la casa”, lógica super tonta por lo demás, pero en la que me vi sumado en un principio. Llegué a la iglesia, decisión influenciada por el miedo e inseguridad que en ese momento me podrian por dentro. Ya con el pasar de los días decidí ni siquiera estar en ese espacio material al cual llaman iglesia, fue entonces cuando los presos comenzaron a darse cuenta de esto, que “los bombas”, que es como nos llaman dentro del módulo, no formamos parte de ninguna “carreta”, cosa que no significa que estemos exentos de problemas por la decisión tomada, ya que en realidad no tengo certeza de lo que pueda pasar, porque no es una instancia a la que pueda aferrarme, solo tengo la certeza de que no asistiré y que cualquier problema, lo enfrentaré. Además, siendo una cana de imputados, está en constante rotación, lo que hace más complicado crear un espacio que pueda perdurar en el tiempo para aquellos que no estén dispuestos a llegar a la iglesia, lo que no quita que podamos
recibir algún compa, quizás no es una “carreta”, pero sí en la misma instancia en la que nos encontramos. En fin, pienso que por algo se debe comenzar y estas decisiones son importantes para empezar a crear.

Bueno, la cárcel es el método que utilizan lxs ladronxs de nuestras vidas con el fin de ocultar lo mediocre que es el sistema, respaldadxs por una sociedad de esclavxs cada vez amanzadxs por la comodidad que les entregan sus cadenas. También, al mismo tiempo, buscan frenar las acciones llenas del innato placer por sentirnos libres, acciones que atentan contra la lógica del poder imperante. Aquí estamos nostrxs para hacerles saber que podrán encerrarnos, pero tenemos más que claro que no
ha acabado nada, que de los golpes nos levantamos y las ideas siguen intactas, incluso más afinadas.

Saludos y abrazos a todxs lxs que siguen en pie de guerra, a lxs que tras los muros del encierro hacen de esto una razón más para continuar con la lucha. Fuerzas y cariños a lxs compas Fabían, Kevin, Joaquín, Claudio, Sergio, Ignacio, Enrique, Amaru, Felipe, Manuel, Juan, Nataly, Natalia, María Paz, a lxs que no estando en cana siguen privadxs de libertad, el Nico, Tato y Javier, a todxs lxs que no nombré y que siguen en lucha contra el poder a pesar de todo.

Un abrazo fraterno cómplice a aquellxs que hacen que la solidaridad sea más que palabras.

¡¡¡NUNCA SOLXS!!! ¡¡¡ABAJO LA CANA!!!

Nicolás Rojas, módulo 34/Santiago 1.

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Desde: Contrainfo

[Grecia] Texto de Conspiración de Células del Fuego – Célula de Guerrilla Urbana.

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[Traducido por Sin Banderas Ni Fronteras]

El plan.

Para el «espacio» anarquista.

1. El llamado

Cada llamada a la acción, como el » Diciembre Negro «, es un intento por coordinar nuestras fuerzas. Es un esfuerzo para interrumpir el flujo normal de la realidad. Es un plan para invadirla con nuestras propias características y subvertirla. Es un sondeo de nuestro deseo por la anarquía, aquí y ahora, y de nuestra capacidad para hacer frente a las fuerzas del orden. Es una ocasión para que lxs individuxs, se conozcan o no, se reúnan en el terreno de la acción y traten de atacar a los palacios del estado, organizada y abruptamente. Es una señal internacional de complicidad para todxs lxs compañerxs dentro y fuera de los muros que fortalece nuestra solidaridad. Es un acuerdo anarquista que confirma que hay gente en todos los rincones de la tierra que, sin hablar el mismo idioma, coordinan el pulso de su corazón, alinean su mirada hacia el enemigo, aprietan sus puños, usan una capucha y realizan ataques contra el motor social de la autoridad, sus estructuras y sus relaciones. El llamado del «Diciembre Negro” tuvo esos momentos…

¿Y ahora qué?  ¿Volver a la normalidad?

Cada llamado a la acción puede ser sólo una fotografía de la revuelta repitiéndose a sí misma, esperando el próximo aniversario, la próxima oportunidad, el próximo «Llamado» o puede transformarse en un encuentro con la historia…

Para todxs aquellxs para quienes la anarquía significa «incendio tras de mí los puentes de la rendición y de la paz social», la acción anarquista no tiene ninguna fecha de comienzo ni final…
Por lo tanto, la apuesta del «Diciembre Negro” abre en realidad una apuesta más grande. Una apuesta para aquellxs cuyo calendario de ataque se ha quedado atascado en constante hoy, aquí y ahora. El desafío de crear un polo anarquista autónomo para la organización de la guerrilla urbana anarquista.

2) La memoria no es basura.

El «Diciembre Negro» fue una convocatoria abierta para todo el mundo, pero se registró principalmente como un punto de referencia para lxs insurrectxs, lxs anarquistas-nihilistas, lxs compañerxs jóvenes, lxs no alineados, lxs «alborotadorxs» contra el Estado (y en parte contra la inactividad del  «ámbito anarquista” oficial,  contra su transformación pacifista).**

No nos vamos a referir tanto al llamado del » Diciembre Negro”. Cada llamada a la acción es una instancia de una historia más amplia que la precedió y tal vez el acelerador de la perspectiva que le sigue.

No habría «Diciembre Negro » si no hubiese un Noviembre, Octubre, Septiembre … no habría guerrilla urbana anarquista si no hubiera enfrentamientos en manifestaciones, barricadas y cócteles molotov, no hubiese habido ninguna revuelta en 2008 si no hubieran habido incendiarixs y ataques comando los tres años anteriores, no habrá perspectivas si no hay memoria.

A través del tiempo, la anarquía da a luz –internamente- a su superación  anarquista. Se da a luz a tendencias con los extremos más afilados (individualismo anarquista, nihilismo anarquista,  anarquía insurreccional, etc.), que optan por desplazarse en el borde del movimiento, del «espacio», de la revolución … A veces estas tendencias actúan como una detonador para la anarquía, levantando la lanza del ataque anarquista y a veces canibalizando entre sí llenas de presunción y arrogancia …

En Grecia, la aparición de tendencias heréticas dentro del «espacio» anarquista es tan antigua como el «espacio» en sí… Tendencias que, o bien se redujeron y se convirtieron en círculos de intelectuales artísticxs (por ejemplo lxs situacionistas) o fueron asimiladas e integradas en el «espacio» oficial. .. Todas ellas, sin embargo, han dejado su huella en una historia que nunca termina.

En 2005, un círculo de personas abre en público de una manera muy visible (carteles, revistas, participación en reuniones) el desafío de potenciar la violencia anarquista, con la consigna «piensa revolucionario – actúa ofensivo». Una tendencia insurreccional que apunta no sólo al estado y la autoridad sino también a la complicidad de la apatía social aparecía ahora más organizada y con una presencia pública constante. Mientras tanto, la cuestión de la negación al trabajo se muestra en público, con atracos a bancos armados como su filo cortante… De hecho, la temática parcial de rechazo de trabajo, parpadea el ojo y es en realidad el prólogo de las discusiones sobre la difusión de la guerrilla urbana anarquista. Fuera de esta movilidad difusible (incendios intencionales, robos, ataques comandos, asambleas como la Coordinación de Acción) fue en enero de 2008 cuando
nació la Conspiración de Células del Fuego. La Conspiración de Células del Fuego aparece como la expresión organizada de una tendencia anarquista hereje con una clara orientación a la lucha armada y las referencias al individualismo anárquico, al nihilismo, la revolución de la vida cotidiana y la crítica al complejo Estado-sociedad.

Por supuesto, no fue esta tendencia la que dio origen a la insurrección de diciembre de 2008. Una revuelta no puede ser apropiada ni tener derechos de autor.

Pero fue, sobre todo, la tendencia que tuvo los reflejos para acelerar algunos de los eventos más conflictivos que se produjeron en diciembre de 2008, ya que las pequeñas estructuras básicas ya estaban operando con ataques coordinados regulares.

iii) Poniéndose al día con el presente

Las primeras detenciones por Conspiración de Células del Fuego en septiembre de 2009 (el caso Halandri) crearon una tormenta de miedo. La mayoría de la tendencia herejes (anarco-nihilistas, anarco-individualistas, antisociales, etc.) se inclinaron por el pánico de la represión integradxs en la seguridad del movimiento «oficial» anarquista, y sus grandes palabras sobre «revolución o muerte» se quedaron atrás como un cadáver en descomposición, con aspecto a traición.

Fueron algunxs lxs compañerxs que permanecieron inquebrantables y quisieron continuar lo que se había comenzado… Pero para todas estas cosas, muchos se ha dicho y escrito … Hoy en día, una gran parte del movimiento anarquista ha estado viviendo con la impronta de la derrota, con el miedo a la represión, con la oportunidad perdida de un levantamiento que nunca llegó a ser en estos tiempos de crisis económica, de introversión, de hegemonías informales. Sin embargo, la consigna que se ha esparcido no puede determinarse a cuando sea de utilidad y, ciertamente, nada se pierde para siempre.

Los dos últimos años, una nueva generación de nuestra tendencia anarquista está haciendo una aparición desde los restos del pasado, haciendo su propio curso.  Una tendencia que se ha creado no tanto por  características políticas mutuas, sino por el mutuo deseo de algo diferente de lo que ya existe en el movimiento anarquista en Grecia. Una tendencia que parece más homogénea de lo que realmente es debido  a los que la critican. En realidad se trata de una ola de personas que abarca desde compañeros conscientes hasta personas que simplemente odian a la policía y quieren hacer erupción…

iv) El choque de viejxs y nuevxs.

Todo nacimiento es violento. Cada nueva ola que nace está cuestionando y chocando contra su vientre, con ganas de cortar el cordón umbilical. A través de la temporalidad, todas las herejías que nacen en el interior del movimiento anarquista han apuntado con su crítica incandescente a las viejas estructuras. (…) Especialmente hoy en día, parece que la conexión de la comunicación entre lo antiguo y lo nuevo se ha perdido de forma permanente… Las razones son muchas, pero la historia no espera por nuestra introversión. Lo que es urgente es una nueva idea, un plan para la continuación de la lucha. Cada nueva ola anarquista a menudo se descubre a sí misma al afirmar lo que odian en el movimiento anarquista «oficial». La crítica contra la inmovilidad del movimiento muchas veces suplanta la crítica contra la tiranía de la autoridad. Ahora pensamos que la situación interna del movimiento anarquista se polariza más que nunca. Es por eso que es el momento para el siguiente paso. La nueva tendencia anarquista puede abolir la introversión, ser auto determinada y crear su propio movimiento político anarquista autónomo.

La memoria es un componente fundamental de este esfuerzo. Recordamos nuestras experiencias pasadas, no para imitarlas, sino para superarlas. El hecho de que la nueva ola anarquista está sufriendo de la falta de organización en el accionar y en lo asambleario, porque piensan que esta es una característica de la burocracia del movimiento anarquista oficial, es como si aquellxs le estuvieran concediendo esto a ellxs.

La organización, la asamblea, el accionar político no tienen derechos de autor. Son medios de lucha que se determinan a través de las personas políticas que participan en ellos… El aforismo y las actitudes supuestamente no convencionales del tipo  «no me importan los procedimientos, voy a hacer lo que yo quiero…» es una perversa conservación y temor frente a la puntualidad y la responsabilidad que un anarquista necesita con el fin de participar en la guerra de la guerrilla urbana. Una herramienta no tiene un matiz positivo o negativo, por el contrario, el matiz se forma a partir de uso que se le da a cada herramienta. Una asamblea política es burocrática cuando las personas que están participando en ella son burócratas. Sin embargo, una asamblea puede ser un mecanismo  de la conformación, de la coordinación y la propulsión del análisis, un medio de desarrollo personal y colectivo. Creemos ahora nuestros propios mecanismos políticos, sin burocracia, nuestras propias asambleas sin fisgones, nuestras propias organizaciones sin rangos… Construyamos nuestras propias infraestructuras para la revuelta armada contra el imperio de la autoridad.

v) Los 5 puntos para una tendencia anarquista autónoma y ofensiva.

El anarco-nihilismo, el anarco-individualismo y, en general, las herejías anarquistas más ofensivas, no son «accidentes» en la historia de la anarquía, sino por el contrario, son las partes más estimulantes de ésta. Estas tendencias pueden ahora constituir un movimiento político autónomo.

Un movimiento que no busca el acuerdo absoluto en la verdad del evangelio teórico y los estatutos de la claridad ideológica. Un movimiento que no chantajea para una identificación total con sus puntos de vista, sino que reconoce la afinidad política de los grupos e individuos que participan y se encuentran en cinco características básicas.
Primero de todo, somos anarquistas, independientemente de nuestra particular denominación (nihilistas, insurgentes, individualistas, etc.). Como anarquistas no reconocemos solamente al Estado y la autoridad, sino que tampoco ningún comité central de la «revolución», ningún/a experto/a ideológico, ni ninguna relación jerárquica en nuestro interior. Nos organizamos basadxs en la informalidad y la coordinación de grupos e individuxs con afinidad política.
En segundo lugar, la polémica contra el estado y la autoridad no deja intacta la complicidad social del silencio, la apatía y la sumisión. Atacamos con acciones contra el estado de los/as dignatarios/as y sus estructuras, pero al mismo tiempo queremos hacer estallar las relaciones sociales que les hacen aceptable y a veces reproducen la autoridad en la vida cotidiana.
En tercer lugar, apoyamos la Federación Anarquista Internacional. Deseamos que nuestras hostilidades en el interior de los estados en que estamos viviendo se  conecten internacionalmente como momentos de una guerra anarquista global. Estamos intercambiando ideas, estamos compartiendo experiencias, estamos creando relaciones de solidaridad y buscamos constituir una federación anarquista internacional en la que los fragmentos de una explosión en Santiago de Chile lleguen hasta Atenas y luego se multipliquen…

En cuarto lugar, no nos damos por vencidxs con nuestrxs compañerxs presxs. Nuestra solidaridad ofensiva es la venganza por su cautiverio. Esto no significa una identificación con sus visiones.  Lxs prisionerxs no son ídolxs sagradxs ni símbolos de la lucha, sino que son lxs que faltan a nuestro lado… La consecuencia de todxs aquellxs compañerxs presxs que permanecen irreductibles en las cárceles y no flaquean, es una prueba de que la lucha vale la pena…
Finalmente, promovemos la diversidad en las acciones anarquistas. Somos capaces de crear nuestras propias okupas, nuestras propias instancias políticas, asambleas, grupos, nuestros proyectos editoriales, nuestros medios de información. Sin embargo, porque a menudo la invocación de la diversidad se convierte en la coartada para marginar a las prácticas anarquistas armadas, hay que dejar claro que la diversidad no se reproduce a sí misma. Las okupas, los afiches, los eventos, los materiales impresos, los medios de información que están replegados en las fronteras de la perseverancia de sus proyectos se están volviendo islas de supuesta libertad sin amenazar la autoridad***. La diversidad auténtica de la lucha tiene esencialmente que apoyar y promover el enfrentamiento armado con el sistema. Es el encuentro del movimiento con el campo insurgente. Es el rito del paso de la teoría a la acción, de lo azaroso a lo organizado, desde lo fortuito a lo planificado.

Es la propaganda a través de la acción.

Estos cinco puntos clave (algunos han sido expuestos previamente en textos de la Conspiración de Células del Fuego y de la FAI – véase «Fuego y Pólvora») son los elementos de una propuesta que está abierta a todxs lxs interesadxs ​​en participar, en enriquecerla,  criticarla, trabajarla.

En ningún caso tampoco es un cerco ideológico, sino una ocasión para la discusión práctica. En el núcleo de la propuesta para la conformación de un espacio autónomo de las tendencias anarquistas heréticas, está la conciencia.

El primer proyecto colectivo donde la conciencia es realmente puesta a prueba, es un grupo anarquista. En el contexto de la propulsión de esta discusión, vamos a publicar en los próximos meses una serie de textos personales de algunxs compañerxs presxs de Conspiración de Células del Fuego (Olga Economidou, Georgios Polidoro, Christos y Gerasimos Tsakalos).

Las experiencias, inquietudes y la perspectiva del proyecto de un grupo anarquista a través de narrativas personales no son instrucciones para la práctica armada, pero sin duda tienen que contribuir al debate sobre la guerrilla urbana y su propulsión. Además, la experiencia no puede ser transferida. Es por eso que la apuesta es pasar de la teoría a la acción.

Como inicio de esta discusión vamos a dar a conocer en unos días el folleto del compañero de Conspiración de Células del Fuego Gerasimos Tsakalos  «Individualidades y grupos anarquistas» que pronto se publicará impreso…
De la lectura… a la complicidad…

Conspiración de Células del Fuego – Célula de Guerrilla Urbana
Federación Anarquista Informal – F.A.I.

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Notas de Sin Banderas Ni Fronteras:
Este texto apareció publicado en griego en la web ContraInfo el 04 de enero de 2016.
Para conocer en profundidad la crítica actual de lxs compas al movimiento anarquista en Grecia, recomendamos el texto encontrarse en el texto “A sangre fría”.

[Santiago 1, chile] URGENTE: Varixs compañerxs presxs fuertemente golpeadxs por gendarmería.

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* Nota Emboscada: La noticia la recogimos del facebook de la Defensoría Popular, quien se encontraba en el lugar de los hechos, ya que la situación se desencadenó luego de que lxs compañerxs tuvieran la entrevista con sus abogadxs. Sin embargo, decidimos redactarla nuevamente ya que discrepamos, en cuanto a discursos y conceptos ocupados, con la noticia original. Esperamos que pronto se pueda ampliar más la información.

El día sábado 06 de Febrero, mientras lxs compañerxs presxs en la cárcel Santiago 1 que trabajan con la defensoría popular se retiraban a sus respectivos módulos luego de entrevistarse con sus abogadxs, un bastardo funcionario/gendarme le grita a unx de lxs compas que ponga sus manos atrás y lo empuja, procurando que perdiera el equilibrio. Inmediatamente los demás compañerxs solidarizan y se lanzan a defenderlo, buscando frenar la arremetida del funcionario. Pero luego, al menos 10 gendarmes se abalanzan golpeándolos brutalmente con pies y puños durante varios minutos hasta que el Teniente Lagos ordena separar a cinco de lxs solidarixs y los traslada al sector llamado «El congelador», lugar donde los obliga a ponerse de rodillas con las piernas cruzadas y las manos sobre la nuca, todo ello mirando a la pared gritandoles: !Esto es la cana!, ordenando luego a sus esbirrxs a golpear, patear y rociarles una espuma irritante. Todxs fueron brutalmente golpeadxs, quedando un/a de ellxs en estado de inconsciencia, otrx con un posible TEC cerrado, otrx con esguinces y todxs con innumerables hematomas en sus cuerpos.
Defensoría Popular presento ante el tribunal un Amparo de Garantía, apelando a la tortura por parte gendarmería hacia lxs compañerxs involucradxs. Pero bien sabemos que el terreno de los tribunales es solo una parte y que siempre es necesaria la solidaridad y el apoyo, dicen en su facebook.

Desde Emboscada, mandamos toda la energía y apoyo a lxs compañerxs golpeadxs, quienes no agacharon la cabeza ni se sometieron a las órdenes de lxs bastardxs funcionarixs de gendarmería que sólo quieren demostrar su poder, buscando una actitud servil, pasiva y sumisa por parte de lxs presxs, cosa que no sucedió esta vez y desató la furia de gendarmería, repartiendo golpes y otras brutalidades. Saludamos también a todxs lxs otrxs presxs que resisten la hostilidad de la cárcel y de lxs carcelerxs de manera digna y con la cabeza en alto. ¡¡Fuerzas compañerxs!!

Por otra parte, hacemos el llamado a solidarizar y demostrar que nuestrxs presxs no están solxs. Ahora es cuando más hay que actuar.

¡¡Que ninguna agresión quede sin respuesta!!

A devolver todos los golpes del enemigo.

Noticia original aquí

[Comunicado] Para los rebeldes, insurreccionistas y hacktivistas de todas partes.

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* Nota Emboscada: Junto con difundir la complicada situación que Sean Swain vive en prisión publicamos el siguiente comunicado, a pesar de las semanas transcurridas, con la finalidad de visibilizar más el uso de ataques planteados en éste. La multiformidad de las prácticas ofensivas (violentas o no) permite una infinidad de posibilidades para atacar. A tomar todas las armas y herramientas contra el poder y sus rostros. Desde un puñal en el cuello de un/a policía, hasta un incendio del vehiculo de un/a fiscal. Desde el saqueo a una farmacia hasta una bomba en la vivienda o culo de un/a cientificx.

»(…) si el FBI viene tras nosotrxs, nosotrxs podemos ir tras ellxs. Y debemos hacerlo. Tienen domicilios. Tienen vehículos personales.

Imagina hacia lo que esto puede evolucionar… interrumpir sus comunicaciones personales como teléfonos móviles … hackear sus sistemas personales … robar de sus identidades y la destruir su crédito … buscar en las bases de datos del gobierno y fundirlas … todo ello mientras sus coches arden … y sus casas … y tiemblan de miedo mientras unx entrañx les pide fuego en el aparcanento de Kroger, porque unx compañerx de trabajo fué golpeado en las rodillas con un bate de béisbol cuando se detubo a por una docena de huevos y una barra de pan en el camino a casa desde el trabajo…».

 

Desde y traducido por: Contramadriz

De Sean Swain

Estoy enterrado a diez mil millas en un cementerio, pero todavía sigo peleando con todo lo que tengo. Le di al estado un ultimátum: restablecer mis comunicaciones o me niego a la medicación para la presión arterial – lo que me conducirá a un ataque al corazón, accidente cerebrovascular, o a un aneurisma. El estado no se ha movido y yo tampoco, ahora estoy sin tomar medicinas y con un aumento en la presión arterial. Si muero espero que toda la gente que lea estas líneas se sienta tan responsable como yo.

Las probabilidades de sobrevivir de esta manera no son tan buenas, no importa cuanto aguante. Mi web está en un estado de transición, mi acceso al programa de radio ha sido practicamente cortado, y me siento como si me hubieran borrado más allá de los muros de la prisión.

Dejé caer la acción federal de derechos civiles. A la mierda los tribunales jerarquicos. Ahora confio totalmente en el potencial de lxs rebeldes, insurgentes y hacktivistas para desarrollar métodos de acción directa mediante los cuales poner a este enemigo común de rodillas.

Los domicilios de lxs terroristas del Estado han sido publicados en blast   blog.noblog.org. Estos son lxs agentes y colaboradorxs del Estado que han empleado un programa de tortura y orientación ideológica. Así que, para ser claros – esto no es sobre mí. Soy consciente de que no soy tan importante. De hecho, en el momento en que este texto se difunde, que yo haya sido escupido fuera. Esto se trata de un enemigo común, lxs que sirven a las fuerzas contra la libertad y una verdadera oportunidad para aquellxs de nosotrxs que imaginamos un futuro que no esté bajo su control para enviar claro un mensaje: Aquellos que mantienen el programa y cavan la fosa común van a pagar por lo que han hecho.

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[Alemania] El conflicto contra RWE se está calentando…

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Desde y traducido por: La Rebelión de las Palabras

El conflicto contra RWE en el bosque de Hambach se ha intensificado cada día desde el comienzo de este nuevo año.

Muchas individualidades abrazando una diversa variedad de tácticas han estado trabajando duro para traer las travesuras anarquistas a la mina.

Algunos elementos de rechazo práctico por parte de lxs okupas del bosque incluyen:

  • Barricadas continuas bloqueando las carreteras usadas por los vehículos de seguridad y construcción, así como daños estructurales a los puentes que usan con fuego y piquetas.
  • Clavos en los árboles y colocación de “artefactos explosivos potenciales improvisados” en las zonas amenazadas del bosque, así como también más y más barricadas, plataformas y defensas de árboles más profundas en el bosque.
  • Los aparatajes tecnológicos de RWE, tales como estaciones de bombeo de agua, mástiles de radio y transformadores eléctricos siendo incendiados casi a diario.
  • Sabotaje de la infraestructura de transporte de carbón, tales como cortocircuitos en las líneas de energía que corren por encima de las vías del tren y quema de componentes eléctricos a lo largo de la vía.
  • Numerosos ataques con piedras, tirachinas, pirotecnia y cócteles molotov contra las fuerzas de seguridad de la mina, ya sea emboscándoles en sus patrullas o enfrentándoles directamente en los puntos de control. Muchos de esos actos han sido ahora llevados a cabo en venganza por el intento de asesinato, la hospitalización y el subsecuente encarcelamiento de un compañero el 21 de enero.

Por supuesto, esto no ha pasado desapercibido por la policía, que conoce abiertamente el área rodeando la mina como “territorio sin ley”. Durante alrededor de una semana desde ahora, la vigilancia en las okupaciones del bosque se ha incrementado, con helicópteros rondando el cielo durante algún tiempo casi cada día, y enviando grupos de maderos con equipo antidisturbios al interior del bosque. También han hecho varios intentos de controles de identidad a personas que venían al bosque desde la estación de tren.

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[España] Fijan fecha para el juicio contra lxs compañerxs Francisco y Monica

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Noticia+foto recogidas desde: Publicación Refractario

Tras mas de dos años en prisión preventiva, la nauseabunda Audiencia Nacional decidió fijar para los días 8, 9 y 10 de Marzo del 2016 el juicio contra lxs compañerxs Monica y Francisco.

Durante aquellos dias lxs compañerxs serán llevados al altar de su justicia, en un nuevo ritual inquisitorio contra conocidxs compañerxs anarquicxs.

Desde las prisiones y en el pulso de la guerra, Monica y Francisco no han dejado de combatir y enfrentar al dominio, así en Chile como en España.

Los miserables de toga defensores del Estado, el Rey y la casta clerical pretenden encarcelar los cuerpos de nuestrxs compañerxs por 40 años más. Nadie con un corazón que late por la liberación puede permanecer indiferente.

Hoy la distancia no puede ser excusa, no sirve ni la lastima ni la ingenua preocupación sin un actuar revolucionario y concreto.

Esperar? ¡No hay nada que esperar….A Desatar Toda Nuestra Solidaridad!

Todo gesto, forma e iniciativa sirve para frenar las intenciones de exterminio de la justicia española. Desde el panfleto hasta la actividad, desde la agitación a los hechos, que el apoyo multiforme se tome las calles.

¡Solidaridad insurrecta e internacionalista con lxs compañerxs Monica Caballero y Francisco Solar!

¡A construir redes solidarias por la liberación de Monica y Francisco!

[Análisis] Sobre el Diciembre Negro en Chile y las tácticas policiales para «intoxicarnos» con dudas y desconfianzas.

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* Nota Emboscada: Al mail nos llega el siguiente comunicado sobre los últimos análisis que han tenido lugar en algunas páginas en torno al diciembre negro en chile (Diciembre gris – Por Libre Observador) y la respuesta correspondiente a cargo de Sureños Incivilizados. A este último le dimos el espacio para su difusión pero, tras enterarnos de todo lo que a continuación se leerá, decidimos eliminarlo para así dejar de dar espacio a debates propiciados por la policía y sus tácticas hacia el entorno anárquico/antiautoritario. No queremos entrar en diálogo con el enemigo. Desde aquí mandamos fraternos abrazos a quienes se han encargado de aclarar esta situación y no contribuir a la propagación de dichas tácticas de intoxicación de la inteligencia policial.

 

Como Sin Banderas Ni Fronteras, grupo de propaganda antiautoritaria, informamos lo siguiente:

Bajo los nombres de correos electrónicos de Gmail «Libre observador» y «Rodrigo Opazo» desde hace casi un año han estado llegando textos, «avisos» y «reflexiones» a nuestro correo y al de otros proyectos de propaganda y contrainformación.

Desde tales correos se ha persistido en difundir las siguientes ideas:

– Advenimiento de supuestas detenciones en contextos previo a jornadas de agitaciòn: «Rodrigo Opazo» difundiendo supuesta informaciòn obtenida, según él, desde fuentes policiales.
– Textos a modo de reportes y arengas acompañados de imágenes de centros sociales y espacios políticos, junto a fotografías en primer plano de compañerxs participando de actividades públicas.
– Supuesta información avisando que estarían identificadas las personas del entorno anárquico insurreccional implicadas en disturbios callejeros y atentados explosivos/incendiarios. («Rodrigo Opazo»)
– Avisos sobre la identificación previa por parte de la policía de personas detenidas en acciones incendiarias/explosivas.(«Rodrigo Opazo»)
– La idea de que quienes durante 2015 han realizado acciones sin ser detenidxs (Grupos Kapibara, Fuego y Conciencia y otros) deben ser motivo de sospecha («Libre observador»)

Sobre el último punto desde el correo «Libre Observador» se entregan datos torpes y confusos sobre las acciones de tales grupos. Basta con leer cada comunicado de esos grupos de acciòn -muy similares a cada comunicado de acciones como las que se realizan desde hace varios años- para darse cuenta que no hay motivos fundados para sospechar, solo los delirios de «Libre Oservador».

Todo esto se suma a un texto enviado en enero desde el mismo correo «Libre observador» sobre el Diciembre Negro, titulado «Crítica al Diciembre Gris».

Si bien en este territorio (Chile) no se había realizado un balance sobre lo ocurrido en dicho mes, una mirada a las iniciativas/acciones realizadas e informadas en páginas de contrainformación muestran que en Chile el Dicimebre Negro fue evidentemente fructifero en acciones, más allá de la gente que en redes sociales virtuales suele irresponsablemente (y todo el año) publicar discursos incendiarios en plataformas conocidamente vulnerables a la vigilancia enemiga (Facebook, por ejemplo). Pensamos que tal nivel de propaganda y acción multiforme no había ocurrido en estas tierras desde los meses de abril/mayo con la agitaciòn por la huelga de hambre de lxs compas Juan, Nataly y Guillermo.

Corroboramos lo anterior revisando tales iniciativas y acciones: https://es-contrainfo.espiv.net/?s=diciembre+negro+chile+&submit.x=0&submit.y=0

Sin embargo, el texto «Crítica al diciembre gris», disfrazado de buenas intenciones y «criticas fraternas», evidentemente aporta únicamente a bajar la moral y dar una interpretación derrotista, cuando en verdad la realidad es propicia para evaluaciones positivas que permiten proyectar y persistir en la agitaciòn multiforme. En el mismo texto, además, se señala a supuestas personas que habrìan acusado al miembro de una biblioteca antiautoritaria de ser un colaborador de la policia, sembrando indirectamente dudas sobre aquel integrante de dicho proyecto.

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[Análisis] En lucha contra el patriarcado, pero ante todo… ¡CONTRA TODA FORMA DE AUTORIDAD!

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* Nota Emboscada: El siguiente análisis/reflexión se publicó en la Publicación Contra Toda Autoridad #3. Pese a que han pasado los meses desde aquel número, decidimos publicarlo debido al potencial que tiene como aporte al debate sobre las distintas luchas, que a pesar de que a veces se interpretan visibilizandolas como peleas separadas, son parte de una integralidad de esta guerra contra la dominación, es decir, contra toda autoridad.

EN LUCHA CONTRA EL PATRIARCADO, PERO ANTE TODO… ¡CONTRA TODA FORMA DE AUTORIDAD!

“Si nuestro deseo es destruir toda dominación, entonces es necesario que nos movamos más allá de todo lo que nos reprime, más allá del feminismo, si y más allá del género, porque aquí es donde encontramos la capacidad de crear nuestra indomable individualidad que nos conducirá contra toda dominación sin vacilación. Si deseamos destruir la lógica de la sumisión, este debe ser nuestro mínimo objetivo” (Willful Disobedience Vol. 2, No. 8.)

Como antiautoritarixs, desde hace mucho tiempo no tenemos ninguna duda acerca de la naturaleza patriarcal del sistema de dominación vigente, en cuyo modelo de sociedad la diferencia sexual biológica (genética) entre hombres y mujeres se traduce en una construcción social de géneros y roles que imponen una superioridad de lo “masculino” por sobre lo “femenino”.

Así, las/los poderosas/os, el estado y sus defensores se esmeran en instruirnos sobre lo que “es ser” una mujer y que “es ser” un hombre, siendo desde pequeñxs bombardeadxs con definiciones impuestas, estableciendo pautas y conductas, normando gustos y prácticas, buscando normalizarnos y  “diferenciándonos” a unxs de otrxs  con categorías funcionales al orden establecido.

Entre compañerxs antiautoritarixs, tenemos claro que el poder intenta definirnos y nos negamos a ello, deconstruyendo dentro de nosotrxs mismxs aquello con lo que el enemigo nos ha ido contaminando desde pequeñxs. Se trata entonces de desaprender la formación ciudadana, en la confrontación y en la construcción de valores propios que configuran el sentir, la palabra y el accionar anárquicos.

Abordamos así esa dimensión interna, como parte de la insaciable búsqueda de la integralidad de nuestra guerra a la dominación, que nos lleva a confrontar con todo lo que nos rodea, desde la intimidad de nuestros sentimientos, la forma en que les damos vida, lo que comemos, lo que vestimos, hasta la manera en la que activamos contra la autoridad.

Se trata de ir a por todo, sin ambigüedades,  sin renuncias ni pactos que nos concilien con la norma social.

Negar lo existente es declarar la guerra a toda cuadrícula del poder, a sus leyes, su cultura, su ideología, su ciencia, etc. Por tal motivo, nuestra lucha no solo es antipatriarcal, ni únicamente antiespecista, antifasicsta o anticapitalista. Nuestra lucha es esencialmente ANTIAUTORITARIA, pues sabemos que lo que subyace a toda forma o manifestación de la dominación (tanto el patriarcado, como el antropocentrismo, la ciencia, el capitalismo, etc.) son las relaciones de poder, las jerarquías y el principio de dominación. Contra estas manifestaciones autoritarias apuntamos nuestra crítica destructiva, marcando una línea de fuego y de confrontación. El objetivo es llevar al cotidiano la ruptura con el poder.

Como consecuencia de lo anterior, nuestra propuesta organizacional y de vida es luchar contra toda forma de autoridad, depurando nuestras relaciones y vidas en constante tensión y conflicto con las lógicas de poder, y construyendo relaciones de afinidad en libre asociación con nuestrxs compañerxs, sin importar su sexo, genitalidad, raza o especie, porque lo que realmente importa son nuestras negaciones respecto a las condiciones que la sociedad nos impone. Lo importante son las decisiones que tomamos para romper con aquellas condiciones y con el orden establecido.

Así, nos alejamos de las falsas comunidades basadas en aspectos biológicos que no podemos elegir, como también nos distanciamos de cualquier discurso que atribuya roles protagónicos o “más revolucionarios”  a ciertxs sujetxs oprimidxs, por una supuesta trascendencia a partir del rol de “victima histórica” que se les suele atribuir en la red de dominación.

Lo que principalmente importa es cómo enfrentamos cotidianamente la vida, y no con qué genitalidad hemos nacido. Importan nuestros valores y acciones, nuestra coherencia en lucha, no nuestra biología, pues no serán los cromosomas ni el rol social que el enemigo intenta imponernos lo que defina nuestras afinidades, sino que nuestra integralidad en la guerra contra el poder.

Lo que decidimos y reafirmamos de manera constante y cotidiana es no solo no reproducir las lógicas de dominación, sino que además combatirlas de forma activa, porque lo que rechazamos son las relaciones de dominación en sí, vengan de donde vengan y se dirijan contra quienes se dirijan, sin atribuir más importancia a unxs o a otrxs, sin invisibilizar a unxs ni a otrxs.

Si entendemos la autoridad como un todo, como la depredación de cada aspecto de la vida, ataquemos la raíz, la base que permite que surja cada expresión autoritaria. Ataquemos la esencia misma del poder y no sus tentáculos por separado, por muy antiguos o fuertes que éstos sean o parezcan.

En el camino hacia la liberación total no somos víctimas, sino que nos definimos por el peso de nuestras decisiones en el paso a la ofensiva. Y en la lucha contra toda autoridad, todxs estamos llamadxs a ser protagonistas y dar lo mejor de nosotrxs mismxs.

Ni patriarcas ni matriarcas, fuego a todas las jerarquías de la dominación.

Desde: Contra Toda Autoridad

[Santiago, Chile] Villa Portales: Barricada y lienzo en memoria de Claudio Paredes

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Fotos de barricada y lienzo realizada el 1 de febrero a las 7am en Av. General Velasquez, Villa Portales

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*Claudio Paredes era un  joven de 18 años militante del FPMR y vecino de la Villa Portales, quien muere en una explosión el 31 de enero de 1988 en uno de los edificios de la Villa, mientras preparaba una carga explosiva contra la dictadura de Pinochet junto a Fernando Villalón y Nelsón Garrido.

Hemos salido y prendido el fuego, queremos parar su fiesta

No hemos podido quedarnos ni quietxs, calladxs ni sumisxs ante la realidad que vemos pasar ante nuestros ojos y nos ha estado robando la vida por tantos años.

Hoy cuando hemos podido ver como los poderosos sin pudor, sin vergüenza alguna  han estado talando nuestros milenarios bosques del sur, arrasando con los ríos para construir sus represas e hidroeléctricas. Contaminando, desforestando los suelos, enriqueciéndose brutalmente con  la tierra que nos cobija, convirtiendo en mercancía toda flora y fauna existente, asesinándola. Hoy cuando hemos podido ver como a lxs mapuche se les sigue asesinando y encarcelando por su legítima lucha y resistencia en pos de la recuperación de las tierras que les han sido robadas, continuando así la masacre que comenzaron los invasores hace más de 500 años.

Hoy cuando vemos, como el Estado mantiene a más de 25 presxs politicxs en cárceles que se siguen construyendo para lxs pobres y para quienes se rebelan ante tanta miseria, invirtiendo millonarias sumas de dinero en seguridad, en nuevos arsenales para mantener su sistema y dominio. Hoy, cuando nos hemos enterado de como los ricos, empresarios y políticos nos roban, se juntan, se coluden y aumentan los precios de los tóxicos productos y servicios que nos venden en sus supermercados y farmacias. Hemos podido ver también como los empresarios y políticos se juntan a espaldas de la gente y firman sus ambiciosos tratados de libre comercio como lo es en esta ocasión el TPP, con tal de aumentar más las cifras de su dinero y monopolizar aún más sus empresas y asegurar su poder. Como cuando aprueban sus leyes racistas y represoras como la del control de identidad para darles más facultades a los pacos asesinos para tener más controlados a quienes podemos perder la paciencia.

Ante este contexto, no hacer algo, nos convertiría en cómplices.

Por eso salimos a la calle, la cortamos con el fuego. Esta es una nuestra humilde e inmediata respuesta ante el mundo que han diseñado.

Quienes han muerto en este guerra contra el sistema; Matías Catrileo, Johnny Cariqueo, Mauricio Morales, Claudia López, Sebastián Oversluij y tantxs otrxs, siempre están presentes!

A lxs compañerxs que hoy padecen el encierro en las cárceles del Estado; Nada ha terminado, seguimos en pie de guerra..

Aprovechamos con este gesto demostrar nuestro más grande repudio a la visita del asesino Recep Tayyip Erdogan, presidente de Turquía.

Abajo el TPP 
Fin a al control de identidad 
Fuego a los proyectos destructores de la naturaleza 
Presxs anarquistas, subersivxs, nihilistas y mapuche a la calle! 
Vivan las luchas por la liberación en todas las regiones del mundo 
Fuera Recep Tayyip Erdogan 
Muerte al Estado y viva la anarquía 

Memoria y combate 

Claudio Paredes, Fernando Villalón y Nelson Garrido Presentes! 

La lucha continua!

[Santiago, Chile] Reivindicación de acción Incendiaria contra la universidad Andrés Bello

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012 011

La civilización es la guerra que algunos seres humanos/as han desencadenado hace algunos miles de años contra la naturaleza, para aumentar el propio poder. Esta guerra continúa hoy día. Un sistema de dominio cada vez más potente e invasivo gracias al apoyo de sus aparatos tecnológicos de control pero que no ha conseguido eliminar de la faz de la tierra la resistencia de ciertos/a individuos/as, de algunas comunidades aún no civilizadas, del salvaje que renace por todos los lugares donde los seres humanos/as han abandonado el campo. No todo está aún domesticado, forjado, alienado… señal tangible de esto son los innumerables ataques contra la autoridad y la civilización que suceden cada día en diferentes partes del mundo, sin olvidar que solo llegamos a conocer una pequeña parte de estos ataques.

La gente mira los celulares, otras gentes miran más celulares, el ambiente es grato para nuestros propósitos, entre medio alguien entrega cartas y documentos, nadie mira a los ojos, el acceso al edificio fue bastante fácil, nuestras observaciones previas nos dan esa seguridad, el primer piso esta a nuestra merced, la primera barrera esta tumbada solo quedan 10 metros, escanear el lugar y dejar semi escondida la botella plástica rellena de bencina y aceite adosada a una mezcla incendiaria a base de nitrato potásico y un sistema de relojería que esperamos haga su tarea en la madrugada.

La caracterización da seguridad inusual, un traje formal da aires casi impenetrables, estos/as investigadores/as, estudiantes, profesores/as son predecibles como la mayoría de la ciudadanía. La facultad de ciencias exactas de la universidad Andrés Bello es un grano de arena en el complejo de investigación e intentos de dominación de la naturaleza en sus más amplios estados, pilar del desarrollo tecnológico en pro de la dominación total. Una edifico que representa algo mas que estructuras físicas, ahí se albergan humanos/as que con una ideología de muerte camuflada con el progreso de sus estudios y avances en materias como la física, matemáticas y química no buscan otra cosa que mejorar el statu quo de esta decadente sociedad. Asegurar un presente de explotación, tortura y muerte en contra de nuestras hermanas de todas las especies.

La semilla está dentro de ti, aquella semilla que se aferra a la tierra, a lo antiguo y primigenio, se aferra a la naturaleza. Varios son los factores para que esa semilla germine, por ejemplo la humedad, el sol, el viento, los minerales de la tierra, la lluvia, etc., condiciones del entorno que están estrechamente ligadas y relacionadas para que una pequeña semilla silvestre termine siendo un frondoso árbol. Aborrecemos estas autoridades intelectuales, nos encantaría tener frente a frente al excelentísimo doctor pierre paul romagnoli o eduardo enrique chamorro pero todo a su tiempo, hoy atacamos sus centros de estudio, paso a paso, lentamente nos acercamos a sus áreas de desarrollo y bienestar, sabemos que si seguimos trabajando metódicamente muy pronto este cara a cara será posible. Los/as devastadores/as y sostenedores/as de la tierra tienen  nombre y apellido siempre los han tenido solo nuestra inercia nos aleja de ellos/as.

A proliferar los ataques y coordinación de grupos e individualidades para golpear más duro y constante a la civilización patriarcal y su entramado tecnoindustrial, el camino es arduo e incierto, solo nuestras acciones en el presente revelaran nuestras reales convicciones. La luz que enceguece nuestros ojos es oscuridad para nosotros. Sólo alborea el día para el cual estamos despiertos. Hay aún muchos días por amanecer. El sol no es sino una estrella de la mañana.

Abrazos a todxs quienes defienden lo que hemos perdiendo, a quienes no permiten que esta envilecida  explotación y violación de la tierra quede impune.

En especial este es un pequeño guiño para Marius Jacob Mason y Natalia Collado

Saludos y fuerzas a todxs lxs que están encerradxs en jaulas cárceles

Circulo de individualistas por la anarkia
Grupo Kapibara. Federación Anarquista Informal-Frente Revolucionario Internacional

Desde: Contrainfo

[Texto] Anarquismo y Liberación Animal (descarga)

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lib-animalAnarquismo y liberación animal: el poder, la democracia y las relaciones de dominación: «Entre el Estado y el capital existe una analogía, el primero protege los intereses del otro, junto con la democracia forman lo que actualmente es considerado el Poder, responsables de la destrucción del planeta Tierra y de sus respectivos habitantes, la sociedad está comprometida a una cautividad democrática, dada por la aceptación de la constitución, siervos, súbditos, esclavos del civismo burgués que esta representa. Los individuos que formamos “la sociedad moderna” somos cómplices de esta situación por nuestra actitud indolente y sumisa, dada por esa insensibilidad hacía nuestra propia especie y el resto de especies que habitan la Tierra. Esbozamos una sonrisa silenciosa llena de complicidad y sumisión al Poder y sus relaciones de dominación, poder y autoridad.

Los no-humanos viven en verdaderos campos de concentración, los seres humanos vivimos en un gran bloque de hormigón, camuflada por los placebos y el consumismo que nos venden como “desarrollo, progreso y poder adquisitivo”. La destrucción de todas las formas de carcelación moderna es una necesidad que viene dada por nuestro instinto salvaje que todavía no lograron apaciguar, la lucha debe ser constante porque son éstos tipos de carcelaciones quienes representan al Poder, destrucción que es negada por la sociedad domesticada, que se ha visto contaminada por los valores democráticos que defienden y sustentan la existencia de toda forma de dominación, poder y autoridad. Vivimos en una realidad que es protegida por la constitución, difundida por el estado y expandida por las relaciones económicas propias del capitalismo, es por esto, que con la aparición de “nuevas necesidades de igualdad y libertad” se crean nuevas formas de cautividad no-humana y humana, donde la esclavitud es legitimada por una crisis económica engendrada por las esferas del poder, donde animales no-humanos son criados en “cautiverio”, lo cual no significa que dejen de ser nuestros propios rehenes. Todo esto, desgraciadamente, es el resultado de la aceptación de vidas esquematizadas y programadas, para que las esferas que forman el Poder se fortalezcan; nuestro destino es el mismo, la lucha por la liberación animal no debe desligarse de la lucha por la liberación humana, y viceversa. La lucha debe ser una, por la liberación total, porque las relaciones de poder y autoridad, las celdas y jaulas existen en ambos frentes de lucha, de los cuales se sirve el Poder para fortalecerse como concepto abstracto e irreal, pero necesario. Existe un enemigo común al que combatir, es por eso que cada ser explotado de cualquier especie del sistema capitalista-especista muere lentamente, como si la inyección letal administrada por el Poder, tuviera un efecto pausado, ya que lo natural sería que cada ser vivo, en la meseta de la vida finalizara con la muerte, no obstante, quienes vivimos en esta sociedad impuesta y civilizada, perecemos silenciosamente, tras una larga y agónica vida de imposición servicial, unos somos mano de obra, otros mercadería o productos de consumo, pero esto es así porque existe una sociedad de jaulas y celdas, y esto seguirá ocurriendo mientras no destruyamos la autoridad y a quien la legitima: La Democracia. «

(Descargar texto)

Desde: exnihilo

Texto: Cuentos Selknam (pdf)

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Desde Emboscada, nos parece fundamental poner en constante práctica el ejercicio de la memoria, para así traer al presente experiencias de existencias, luchas, rebeliones, resistencias/ofensivas, y formas de vida de lxs antiguxs, para con ello poder nutrirnos nosotrxs, a la vez que lxs hacemos presentes a ellxs. Rescatando la simbiosis entre el presente en guerra y aquellas luchas de antaño, y compartiendo el siguiente texto, es que iniciamos esta sección de Memoria.

Texto extraído desde: Tierra Maldita

 

Cuentos sobre la vida de los salvajes Selknam, a cargo de  “Flores del kaoz ediciones”, transcribo introducción y dejo el PDF:

Nota Editorial:

Son tantos los pueblos alrededor del mundo que cayeron sucumbidos ante la extinción por parte de los genocidios emprendidos hace más de 500 años desde el descubrimiento de esta vasta extensión de tierra, la cual los conquistadores llamaron América. Muchos pueblos desaparecieron alrededor de este continente, mientras otros todavía existen, alguno de ellos manteniéndose firmes  en el rechazo a la civilización. Otros acoplándose a esta, muchos de ellxs en constante conflicto en la defensa de sus territorios, tanto que muchos otros adaptándose a los modelos capitalistas y extractivistas.

Los Selk`nam fue un pueblo ubicado en el extremo sur de la tierra dominada hoy por el estado argentino ( entre el estrecho de Magallanes y el archipiélago de tierra de fuego) el cual vio su decadencia con las constantes invasiones y exterminios de colonos y europeos hacia el siglo XIX, si bien sus primeros contactos con el hombre blanco datan del año 1520, con Magallanes y posteriormente siguieron y continuaron con la llegada de curas católicos y protestantes, mineros y ganaderos hambrientos de oro. Todas esto influyó no solo a la disminución de su principal fuente de alimentación (focas y animales marinos) sino también al contagio de enfermedades hasta entonces desconocidas, como la tuberculosis, varicela y el alcoholismo que llevaron más rápidamente a la extinción de su pueblo.

Con la eliminación de su fuente alimentaria y su cada vez más reducido espacio, a mediados del siglo XIX los selk`nam tuvieron que recurrir a otra fuente de alimentación como ser los guanacos, estos y debido al despojo de sus territorios por parte de los ganaderos eran muy reducidos y paso a ser propiedad privada de las familias colonas ganaderas. En esa  situación no vieron otra opción de proceder a pasar a la acción y proveerse de cualquier método de esa fuente alimenticia para poder sobrevivir. Debido a una serie de saqueos de ganado es cuando se inició una cacería bestial contra ellos por parte de los terratenientes de la zona.

Uno de los tantos personajes siniestros fue el minero rumano Julius Popper. Quien disfrutaba masacrando a los originarios para despojarlos de sus territorios, el cual documentaba mediante fotografías sus masacres humanas y las presentaba como hazañas ante sus pares. Las constantes crecidas colonas por parte de los ganaderos influyó aún más a la desaparición de su etnia. Por el año 1894 la familia asturiana Menendez Behety fueron una de las tantas familias de la zona en cometer actos horrendos, esta familia junto con el capataz escocés de apellido Mc Lean, pusieron precio a la matanza de nativos, así, por cada par de orejas o seno, una libra esterlina; y media libra por cada oreja de niño. Tras observar aborígenes sobrevivientes vagando sin orejas optaron por cotizar cabezas, testículos y órganos vitales. También se recurrió al envenenamiento de su alimentación, se sabe que Mc Lean, en una ocasión enveneno con estricnina, a una ballena varada en las orillas, ocasionando la muerte por envenenamiento de alrededor de 500 selk`nam. Otra de estas ocasiones nefastas y aberrantes fue cuando le hicieron creer que la persecución, cacería, mutilación y exterminio había llegado a su fin, y para sellar el acuerdo se invitó a un gran banquete en el cual los selk`nam una vez bien comidos y embriagados, sucumbieron ante el cobarde tiroteo por parte de la gente de Mc Lean. Se estima que fueron cerca de 500 los muertos lo que se conoce como la masacre de Santo Domingo.

Para 1895 los estancieros llegan a un acuerdo con los curas salesianos que tenían una misión en la Isla Darwin para evangelizar y civilizar a los indígenas, el acuerdo quedó en una libra esterlina por cada indígena recluido. Como siempre y una vez más la iglesia mostró sus cualidades de cómplice y aquella misión se convirtió en una cárcel en donde sucumbieron miles de selk`nam.

Otro de los puntos que en este zine no profundizaremos (en uno a futuro trataremos con más extensión el tema) fue de los llamados zoológicos humanos. a penas contaremos una de las tantas historias y es la de Maurice Matre, un comerciante Belga, el cual embarco a un grupo de selk`nam con la aprobación del estado chileno hacia Europa en donde los presento como caníbales traídos de Perú, enjaulados desnudos y ante la vista del patético mundo civilizado de la época.

El sedentarismo, el cambio de alimentación y las enfermedades desconocidas traídas por los colonizadores también fueron factores importantes para su extinción,.

En 1974 murió la última representante pura de esta etnia, Ángela Loij. Hasta 1980 quedaban entre 3 y 5 descendientes que hablaban la lengua selk’nam, aunque el grado de conocimiento y fluidez variaba en cada caso. Probablemente a estas alturas ya no quede nadie vivo que hable esta lengua.  Por todo esto, creemos que nosotrxs no tenemos historia tenemos, tenemos memoria y esta está viva.

Creemos también que es necesario recuperar esa memoria activa, recordar las luchas y rebeliones de nuestros pueblos como también así sus costumbres, sus formas de vida, sus leyendas. Así nos planteamos en la situación de hacer un rescate de estas, volver a sacar a la luz muchas de las formas de vida, rebeliones, leyendas y mitos transmitidos muchas veces oralmente de generación en generación. Aquí le presentamos el primer y ojala no último folleto .Enfocados en lo anterior escrito esperamos que puede llegar a ser un aporte y un empujón hacia la crítica al sistema civilizatorio el cual domina nuestra vidas.

Otoño 2013 – FLORES DEL KAOZ Ediciones y Re-Ediciones

 

DESCARGAR PDF

 

[Chile] Texto: Instituciones habilitadas para ejercer actividades de vigilancia e inteligencia incluidas aquellas de cibervigilancia y bajo qué parámetros legales lo hacen.

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* Nota Emboscada: compartimos el siguiente texto (fragmentos del pdf) con el fin de dar a conocer y acercarnos un poco más al como funcionan los diversos organismos de inteligencia que actualmente operan en el territorio $hileno, para asi poder comprender mejor el aparataje (ciber)represivo de éste. Si bien el texto no profundiza mayormente en sus métodos, ni está escrito por compañerxs, nos parece útil compartirlo, y además sirve como una básica introducción para lo que respecta a la temática de la ciber-represion (represión al fin y al cabo) y la seguridad informática (pronto más aportes sobre aquello).

 

«(…) Conforme a lo dispuesto en el artículo 4° de la Ley No 19.974, el Sistema de Inteligencia del Estado “es el conjunto de organismos de inteligencia, independientes entre sí, funcionalmente coordinados, que dirigen y ejecutan actividades específicas de inteligencia y contrainteligencia”.

Esta normativa data del año 2004 y mediante ella se creó la ANI. Además de regular los detalles del Sistema de Inteligencia chileno y de
los organismos que lo componen, contiene otras disposiciones, entre
las que destacan los controles internos y externos que les resultan aplicables, que abarcan el debido respeto de las garantías constitucionales y del ordenamiento jurídico; la obligación de guardar secreto tanto de las informaciones recabadas y de las que se encuentren en poder de los organismos de inteligencia, así como sus excepciones frente a otros organismos del Estado; el derecho a mantener en secreto la identidad de las fuentes de información, incluso ante requerimiento judicial (artículo 41), y las responsabilidades aplicables para los distintos casos en que pueda configurarse un delito o la violación de alguna obligación. La finalidad perseguida por dicho sistema consiste, principalmente, en prestar asesoría al Presidente de la República y los demás niveles superiores de la conducción del Estado, a fin de proteger la soberanía nacional y preservar el orden constitucional. Sigue leyendo →

[Santiago, chile] Actividad: Recordando a Jill Phipps

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En memoria de la compañera Jill Phipps (Inglaterra), activista por la liberación animal que en medio de una manifestación que en 1995 buscaba impedir el paso de camiones con animales fue atropellada y asesinada por uno de estas máquinas.

Porque solo muere quien es olvidado.
¡¡¡Compañera Jill, presente!!!

Desde la memoria antiautoritaria invitamos a esta actividad en la cual habrá información sobre su vida, sus ideas y las luchas en las que estuvo involucrada hasta su asesinato.

Habrá también:

– Audiovisuales
– Conversatorio
– Feria de material antiautoritario.
– Música
– Charla sobre lucha por el cierre del zoológico.
– Comida vegana

Domingo 07/02 – 17 hrs

Lugar: Biblioteca Antiautoritaria Denjiro Kotoku y Suga Kano

[*3 Oriente con 6 Sur (atras de la Sede No. 4), Poblacion San Joaquin, Comuna de Pedro Aguirre Cerda.*]

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¿Por qué emboscada / Para qué?

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¿Por qué emboscada?

Entendemos la emboscada como el acto de atacar, junto a más afinidades, ocultamente y por sorpresa, al enemigo. Debido al actual sistema de vigilancia y control, nos vemos en la necesidad de ocultarnos en el anonimato para seguir desarrollando prácticas de ataque en cualquiera de sus variantes: conspirar, sabotear, propagar, destruir, difundir, etc. A raíz de ésta necesidad decidimos organizar la emboscada.

¿Para qué?

Nos posicionamos dentro de la ofensiva constante, en toda su multiformidad, en busca de la liberación total. Desde aquí, nace el deseo de abrir un espacio para toda aquella individualidad que desee nutrirse de contra-información actualizada, comunicados, textos de seguridad y expresiones de diversas experiencias, luchas e ideas. También para que aquellas individualidades antiautoritarias que deseen reivindicar ataques, compartir reflexiones, cuestionamientos o experiencias de lucha, puedan hacerlo de una forma segura y anónima. Es así que nos proyectamos como un espacio de difusión y generación de contrainformación, análisis, herramientas, ideas y diversos materiales, pretendiendo alejarnos de plataformas masivas que permiten la fácil identificación, seguimiento y vigilancia hacia quienes las utilizan, y por otra parte, acercándonos a espacios nutritivos, que si bien son ‘virtuales’, no dejan de ser una herramienta eficaz, un arma y una amenaza para el poder a la vez que nos mantiene lejos del alcance de sus garras.