Archivo por meses: abril 2017

[Reivindicación. Grecia] Proyecto Némesis, segundo acto: Paquete bomba enviado al ministro de finanzas alemán.

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Desde Instinto Salvaje

Nueve años después de la primera aparición de la Conspiración de Células de Fuego en enero del 2008.

Después de más de 300 ataques contra objetivos de la dominación que resultaron en decenas de millones de euros en daños y el traspaso del miedo al territorio del poder.

Después de más de 60 arrestos de compañeros y compañeras, y de otras personas que durante  años son acusados y acusadas ​​de ser nuestros miembros y de los miles de años de prisión que se les impuso.

Después de tantas veces en que los Ministros y los Jefes de Policía han declarado en los medios de comunicación que han logrado “desmantelarnos” y que “la CCF ha terminado”.

Tras la inclusión de la CCF en listas de organizaciones “terroristas” por parte del Departamento de Estado de los Estados Unidos y de la Europol en la Unión Europea

… nosotros y nosotras continuamos aún más fuerte.

Con la creación de una red conspiradora internacional de células FAI y CCF en docenas de países que han llevado y siguen llevando a cabo ataques de guerrilla.

Con aún más pasión y tenacidad no sólo para atacar la infraestructura del sistema, sino también a la gente en el poder.

Siempre contra la apatía social.

Siempre contra los opresores de nuestras vidas.

Todavía no pueden entender que la CCF es una idea y que la idea no puede ser encarcelada porque es como la Hidra. Por cada compañero/as encarcelado/as, nuevos/ascompañeros/as están dispuestos/as a tomar su lugar y continuar en el camino del ataque.

Todavía tenemos la rabia…

Enviamos un paquete bomba al Ministro de Finanzas alemán en el contexto de la campaña del segundo acto del Proyecto Némesis.

Un comunicado seguirá en los próximos meses.

Saludos fraternos a los grupos de acción directa de la FAI en Chile y Grecia por sus contribuciones al Proyecto Némesis.

Saludos rebeldes a los/as compañeros/as de la FAI en Italia y a los/as miembros/as encarcelados/as de CCF en Grecia que permanecen irreductibles.

Adelante con la Internacional Negra de los/as Anarquistas de Praxis.

Nada ha terminado, todo continúa.

Viva la anarquía

Conspiración de Células de Fuego / FAI

TRADUCCIÓN: INSTINTO SALVAJE

FUENTE: INSURRECTION NEWS

[Actividad. Madrid, España] I Encuentro Anarquista Contra el Sistema Tecno-industrial y su Mundo

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Desde Contramadriz

Toda la información en https://contratodanocividad.noblogs.org

Os escribimos con motivo del próximo “I Encuentro anarquista contra el sistema tecno-industrial y su mundo”, el cual organizamos un grupo de individualidades anarquistas en Madrid y que tendrá lugar en el CSO La Gatonera durante los días 26, 27 y 28 de Mayo.

Durante el mismo, tendrán lugar diversas charlas y debates y habrá espacio para distris, carteo a presas/os así como comedores veganos y otras actividades. Por lo tanto, queremos invitaros a este Encuentro con la idea de que entre todos y todas debatamos, reflexionemos, cuestionemos y profundicemos en este sistema tecno-industrial y las nocividades que conlleva, y así poder crecer y fortalecernos como individualidades y/o de forma colectiva, conociendo mejor a nuestro enemigo y planeando cómo no darle tregua. Como decimos, habrá un espacio para distris por lo que pedimos que aquellas que deseéis venir nos mandéis un correo confirmando la asistencia y para que,si venís de fuera de Madrid y no disponéis de alojamiento, nos aviséis informándonos del número de asistentes para poder buscarlo lo antes posible.

¿Por qué un “Encuentro Contra el Sistema Tecno-Industrial” (STI)?

Entendemos el Sistema Tecno-Industrial como una organización social autoritaria, con determinadas características como son: jerarquías, autoridad, centralidad, relaciones sociales mediatizadas por la mercancía y la tecnología, sociedad de masas, control social, alienación, imposición de la técnica y la tecnología, vida administrada y gestionada, ideología del progreso, falta de límites y un largo etcétera.

Todo ello nos lleva a una vida totalmente artificializada y colonizada en todos sus aspectos, donde todo lo vivo sobre el planeta sufre una lenta agonía, siendo sustituido cada día y a cada movimiento por máquinas algorítmicas que ya deciden y piensan por nosotros y nosotras,quedando relegado lo humano (o por lo menos lo que nos queda de ello) a un segundo plano. Una vida donde la programación y el orden han creado un mundo muerto (aunque programen el nacimiento de niños y niñas o otros animales de diferentes especies), donde lo cuantitativo y los datos han informatizado nuestra vida tornándola virtual, donde ya están planificadas hasta nuestras pasiones y deseos (si aún nos quedan, en el mejor de los casos) donde lo espontáneo es una técnica de la creación programada y no una expresión de libertad alejada de lo eficaz y lo eficiente.

Y cada día vemos cómo todas esas nocividades nos afectan y se cuelan en todos los aspectos de nuestras vidas extendiendo las redes de la dominación contra nuestra autonomía. Usamos las herramientas que el enemigo nos brinda sin reflexionar sobre las consecuencias y la hipocresía de este hecho. Vemos cómo a nuestro alrededor la naturaleza muere y morimos también nosotros mismos, nuestra capacidad de decidir, razonar, sentir, capacidades trocadas por las comodidades de teléfonos inteligentes que nos vuelven un poco más sumisos y sumisas cada día, que deterioran con cada nuevo innecesario avance nuestra capacidad de construir una vida alejada de este sistema.

Todo esto ocurre en un mundo inundado por nocividades y nuevas tecnologías que cada día nos colocan otro eslabón en nuestras cadenas de esclavas y esclavos, auto-mutilándonos y creando extensiones artificiales de nosotros mismos. Un mundo vertedero que se ahoga en su propia basura tecnológica (esto ya esta ocurriendo en el sureste asiático y África), donde nuevas y viejas formas de dominación y artificialización (biotecnología, nanotecnología, biotecnología sintética, robótica, inteligencia artificial, reproducción artificial, agroquímicas etc…) se extienden por todos y cada uno de los puntos del planeta (ya sea tierra, aire o mar) y de sus habitantes creando un mundo cada vez más autoritario y alejado de nuestro ideal de libertad.

Como anarquistas y enemigos y enemigas de toda autoridad y nocividad, hemos visto por ello la necesidad de organizar este Encuentro, A continuación os presentamos el cartel y la programación. Sin mas, esperamos veros.

Programación:

Charlas

Viernes 26, 19:00 h. – Una lucha contra la nocividad: Minería a cielo abierto. A cargo de Asociación Cambalache.

Sinopsis del libro El oro de Salave. Mineria, especulación y resistencias: «La fiebre del oro, que en las últimas décadas ha supuesto la irrupción de las corporaciones mineras en buena parte de África y América Latina, ha llegado también al Estado español, y concretamente a Asturies.

Este libro es una contribución a la lucha contra el proyecto de una mina de oro en el occidente asturiano. Allí, en las inmediaciones de Tapia de Casariego, huertas y ganaderías ecológicas, escuelas, pesquerías tradicionales y el ecosistema singular de las Lagunas de Silva se encuentran amenazadas. No queremos la mina. Ni en Salave ni en la aldea de al lado. Ni tampoco en Galiza ni en Grecia. Ni en otro continente. No queremos ser el patio trasero del capitalismo ni contribuir a que otros territorios y comunidades lo sean.»

Sábado 27, 12:00 h. – Charla-paseo: La nocividad en la sociedad industrial capitalista. A cargo de Negre i Verd

Daremos un paseo alrededor de La Gatonera observando todo lo nocivo que nos rodea, desde lo físico/químico hasta lo social. Después de este paseo regresaremos a La Gatonera donde expondremos las conclusiones de todo lo nocivo observado en el paseo e iniciaremos una charla-debate sobre ello.

Sábado 27, 15:00 h. – Comedor

Sábado 27, 17:00 h. – La nueva transgenia. La edición de genes una herramienta de dominación hacia el control de la vida. A cargo de MOAI

Hasta hace relativamente poco tiempo la transgenia se basaba en métodos relativamente chapuceros, desde la inserción de genes a golpes (literalmente), sin embargo los científicos poco a poco han llegado hasta sus objetivos de dominación total, estos nuevos avances van desde el usar vectores que transfieren exactamente el gen deseado hasta el diseño de nuevas formas de vida en laboratorios mediante la Biología sintética y la Nanotecnología.

Las últimas practicas de ingeniería genética no tratan ya solamente de la inserción de genes extraños, sino que pasan a modificar directamente el genoma reescribiéndolo. Siendo de esta forma el grado de control en la operación de inserción de genes mucho mas alto y por lo tanto las perspectivas de control biológico, social y económico mucho más altas…..

Sábado 27, 19:00 h. – La creación de una sociedad artificial y tecno totalitaria mediante la convergencia de las diferentes ciencias. A cargo del compañero Costantino Ragusa

El compañero Costa nos hablará de como la convergencia de las diferentes tecnologias, biotecnologia (manipulación de los genes), la informática, las ciencias cognitivas (exploración y manipulación de la mente) y la nanotecnologia (manipulación del atomo de los elementos) transformarán la materia viva e inerte, por lo tanto la vida y lo vivo nunca volverán a ser lo mismo. Esta transformación supondrá el dominio absoluto sobre todos los aspectos de nuestra vida, desde las relaciones hasta nuestra alimentación; supone un avance más hacia una sociedad totalitaria y artificializada donde el individuo desaparece sumergido entre las masas y las máquinas.

Sábado 27, 21:30 h. – Cenador.

Domingo 28, 12:00 h. – Solidaridad y Complicidad. Entorno a la tentativa de ataque a IBM. A cargo del compañero Costantino Ragusa

El compañero Costantino Ragusa acusado de “actos preparatorios para cometer un atentado incendiario” a un laboratorio de nanotecnología de la multinacional IBM y “transporte ilegal de explosivos y encarcelado por ello durante dos años en una cárcel Suiza, no contará su experiencia sobre el caso represivo, la manera de afrontarlo y el discurso que dieron el y sus compañeros ante el juez. Además nos contará la respuesta de sus compañeros/as anarquistas en Italia y el debate creado entorno a lo nanotecnología y su respuesta: es atacando al poder y sus formas de dominación la única forma de encontrar el camino a la libertad.

Domingo 28, 15:00 h. – Comedor

Domingo 28, 17:00 h. – Internet y nuevas tecnologías: Herramientas del dominio. Cul de Sac

En el transcurso de los últimos años la presencia y centralidad de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación en nuestras vidas no ha hecho más que aumentar. Si en el año 2011 ya manifestábamos la necesidad de un enmarque y críticas profundas a dicho fenómeno en el segundo número de nuestra revista Cul de Sac, el avance triunfal y la relativa escasez de cuestionamientos radicales al proceso hacen más necesario que nunca retomar la cuestión. En esta charla volveremos sobre algunos de los argumentos que presentamos en la revista, haciendo especial hincapié en el modo en que la informatización del mundo, lejos de suponer una ruptura con la dominación o una ventana a la emancipación, ha alimentado y magnificado la potencia de las fuerzas que dominan, administran y moldean el mundo industrial. Mediante la caracterización en profundidad del papel social que juegan estas tecnologías y del mundo que crean realizaremos un balance crítico de hasta qué punto su presencia masiva y su extensión suponen un obstáculo añadido a la ya dificultosa tarea que siempre ha resultado la emancipación social.

Domingo 28, 19:00 h. – Debate. Estrategia y situación de las/os anarquistas ante el sistema tecno-industrial. Próximamente se publicarán los puntos del debate.

Domingo 28, 21:30 h. – Cafeta

Exposición fotográfica relativa a la minería a cielo abierto.

Espacio de carteo con presxs

[Análisis. Rojava] Entrevista con compañerxs de IRPGF

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Desde Contramadriz

Extraído de El Combate.

Traducción: elcombate.noblogs.org

Enough is Enough: Fué hace unos días que recibimos el anuncio de la creación de la IRPGF. No es el primer grupo guerrillero internacional que opera en Rojava. ¿Cuál es la diferencia entre el Internacional Antifascist Tabur y el IRPGF?

Compañeros IRPGF: En primer lugar, el IRPGF es un proyecto explícitamente anarquista que tiene varios objetivos muy concretos para avanzar en la causa del anarquismo, no sólo en Rojava sino en todo el mundo. En ese sentido, la parte internacional de nuestro nombre obra de dos formas – la primera y más obvia, que nuestro grupo se compone de personas de diferentes países y segundo, que consideramos la lucha contra la dominación de una forma internacional y conectada, que por supuesto que implica serhildans (insurrecciones) en cada barrio del mundo. Así, IRPGF no es sólo un grupo militante de anarquistas para unirse y luchar contra el DAÎŞ, también es un grupo que está creando una infraestructura que permitirá a los anarquistas unirse y aprender cómo hacer avanzar la lucha anarquista una vez que vuelven a casa. En segundo lugar, los miembros de IRPGF son conscientes de que una revolución se extiende a las esferas sociales y militares de la vida; por lo tanto, creemos que es crucial que anarquistas en Rojava adquieran experiencia en proyectos civiles y militares, si así lo desean, con el fin de desarrollar una concepción más amplia de lo que la revolución realmente es sobre el terreno. Por este motivo pretendemos desarrollar proyectos civiles para que anarquistas puedan participar en ellos. Estos son sólo dos de las principales características que definen la singularidad de IRPGF.

Enough is Enough: ¿Qué papel juega la revolución en Rojava en la lucha anarquista transnacional en tu opinión?

Compañeros IRPGF: la revolución en Rojava es una lucha indígena contra el estado, el capital, el colonialismo y el fascismo. Además, coloca la liberación de la mujer y la destrucción del patriarcado en la vanguardia de la lucha, pues cree que no se puede detener la dominación del hombre sobre todo si su dominación de la mujer se deja intacto. Así, mientras que esto no es un explícitamente revolución anarquista, definitivamente tiene características anarquistas y es una revolución que deben apoyar a todos los anarquistas. Más allá de que simplemente sea necesario para los anarquistas apoyar las luchas de los más oprimidos, estén donde estén, Rojava es importante para la lucha anarquista transnacional porque arroja luz sobre cómo se podría lleva a cabo y mantener una revolución. Por ejemplo, de la organización de asambleas de barrio a los grupos de defensa militante de formación que pueden resistir contra los fascistas en las calles, ya hemos visto cómo la revolución ha inspirado y proporciona incluso un plan para los anarquistas para sus movimientos más localizados en occidente. Otra vez, la IRPGF ve todas estas luchas como conectadas e importantes piezas para la revolución del mundo que anhelamos y pedimos que si es posible, anarquistas vengan a ayudar y aprender de la revolución.

Enough is Enough: En el anuncio estaba escrito que el IRPGF está trabajando “para defender las revoluciones sociales del mundo, directamente frente al Capital y el Estado y hacer avanzar la causa del anarquismo”. En los días posteriores hemos leído declaraciones de solidaridad sobre Bielorusia y las sentadas en Atenas. ¿La IRPGF trabaja sobre la conexión de las luchas?

Compañeros IRPGF: Creemos que las luchas contra la dominación y la autoridad ya están conectadas simplemente por su naturaleza. Simplemente lo que queremos hacer es descubrir y fortalecer esas conexiones a través de actos simbólicos y prácticos de solidaridad. Una vez más, la parte internacional de nuestro nombre trabaja de dos maneras y como tal nos esforzamos para el apoyo y empuje de luchas internacionales que pueden guiar a las revoluciones internacionales. Para ello necesitamos por supuesto arrojar luz sobre ellas y fortalecer las conexiones que existen entre todas nosotras luchando por la liberación.

Enough is Enough: En el documento de posicionamiento IRPGF escribió que “para el IRPGF los métodos pacíficos son incapaces de enfrentar y destruir el estado, el capitalismo y todas las formas de poder jerárquico. De hecho, hacen lo contrario.” ¿Puede usted explicarnos por qué los métodos pacíficos no pueden derrotar el capitalismo en su opinión?

Compañeros IRPGF: Está claro históricamente que cualquier movimiento de resistencia contra la dominación basado estrictamente en ‘métodos pacíficos’ no sólo no afecta a ningún cambio sustancial sino también que será utilizado por el poder como un medio para canalizar el impulso revolucionario legítimo y potencial en la nada recuperada, no amenazante, estancada. Teniendo en cuenta el número total de lectores de vuestra publicación, no creemos que tengamos que discutir este hecho con demasiado detalle; sin embargo, queremos recordar a todas acerca de la diagnosis de Ward Churchill sobre la patología de pacifismo, que dice que es delirante, racista y suicida. Además, afirma que “con las actividades auto-limitadas a un margen relativamente estrecho de formas rituales, las estrategias pacifistas automáticamente sacrifican gran parte de su flexibilidad (potencial) en el enfrentamiento con el Estado; dentro de este estrecho margen, las acciones se convierten en completamente previsibles en lugar de ofrecer la utilidad de la sorpresa. El balance final de la energía física así inevitablemente se relaja con el estado sobre una base esencialmente permanente y la posibilidad de transformación social liberal proporcionalmente disminuye a un punto de no existencia”.

Ejemplos de esto pueden verse incluso dentro de la historia de la Guerra Civil Siria misma. Omar Aziz era un anarquista que se describe a sí mismo como comprometido con la resistencia no violenta. Sin embargo, este compromiso sólo dio lugar a la incapacidad de su movimiento para defenderse contra la represión del estado, con sus consejos locales no alcanzando nunca su pleno potencial y él mismo muriendo en la cárcel. Por otro lado, el YPG/J, que surgió de los grupos armados de defensa formados en respuesta a los disturbios de Qamişlo de 2004, ha demostrado para ser la única fuerza en la tierra capaz de resistir el fascismo y hegemonía del Estado. Los métodos pacíficos sólo resultarán en el mantenimiento del statu quo o la muerte para las que los emplean – en cualquier caso coge la pistola y únete a la resistencia armada ahora o prepárate para ser capaz de hacerlo cuando llegue el momento.

Enough is Enough: Fue escrito además en el documento de posicionamiento que “creemos que ya ha comenzado la tercera guerra mundial y que los conflictos en Siria, Ucrania y en otras partes del mundo son sólo el comienzo. El sistema capitalista, acercándose a su final y saqueado del mundo y despojados de sus recursos, enfrenta ahora su crisis más aguda.” ¿Cómo creeis que se desarrollarán los acontecimientos?

Compañeros IRPGF: el IRPGF cree que los conflictos, especialmente en el emisferio sur, se convertirán en mucho más complejos y enrevesados, con las relaciones entre los actores estatales y no estatales trascendiendo fronteras ideológicas. Esto puede verse ya en las guerras en Siria y Ucrania. Junto con esto, está el hecho de que las poblaciones rurales son (semi) proletarizadas, mudadas a ciudades ya superpobladas, por ejemplo en China, donde la creciente cantidad de tugurios y favelas dará lugar a estallidos espontáneos e insurrecciones de esos marginados por la izquierda o absolutamente no incorporadas en el sistema capitalista. Es decir, que el propio sistema capitalista es incapaz de incorporar a amplios sectores de la población humana, llevando a una crisis de mano de obra excedente y una creciente clase de trabajadores informales. La IRPGF no cree que la supuesta revolución futura sea una realidad históricamente determinada. De hecho, no puede ocurrir del todo o por lo menos en la forma que deseamos. Sin embargo, se producirán insurrecciones contra la autoridad y el capital de una manera sin precedentes en la historia. Estaremos allí las personas en las calles y en las montañas para luchar contra estos sistemas de opresión y barrios y comunidades emergerán como entidades libres, autónomas y autoorganizadas. El anarquismo no es una garantía para el futuro ni nos consideramos misioneros de cierta doctrina sagrada. El IRPGF estará allí para luchar y trabajar dentro de las revoluciones sociales del mundo y defender ciertos principios que vemos como una precondición para una vida liberada. Las revoluciones e insurrecciones son sucias pero estamos dispuestos a ensuciarnos las manos. ¿Y tú?

https://enoughisenough14.org/2017/04/08/interview-with-irpgf-comrades-the-irpgf-will-be-there-to-fight-and-work-within-social-revolutions-around-the-world/

[Reivindicación. Grecia] Reivindicación de ataque explosivo a libreria del partido Nueva Democracia, por CCF

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Desde Instinto Salvaje

Reivindicamos el ataque a la librería Adonis Georgiadis, del partido Nueva Democracia.

El 15 de marzo colocamos y detonamos una bomba de tiempo en la librería de Adonis Georgiadis, en la avenida Kifissias, 263.

Adonis Georgiadis es bien conocido por todos… un pintoresco, saturado y, al mismo tiempo una figura política ridícula, que a través de los años trabajando en entornos (de extrema) derecha, en concordancia con sus propios intereses. Ahora, como miembro de la Nueva Democracia (el principal partido de la derecha), no pierde la oportunidad para propagar las ideas neoliberales, tanto en el Parlamento y en ese programa de televisión, siendo un fan de la televisión como personaje de ella. Cuando no vende sus absurdos nacionalista (como libros de Kostas Plevris – figura nacionalsocialista), “regala” 65 millones de euros a las compañías farmacéuticas que hacen negocios con vidas humanas. En concreto, Georgiadis, como ministro de la Salud en el 2014, cambió los precios de los medicamentos a favor de la industria farmacéutica, en particular a favor de la empresa Novartis. A la vez al hecho del que el nombre de su esposa aparece en la lista Lagarde, se ha demostrado que el librero de televisión no se limita sólo a la venta de libros.

Su retórica siempre converge con las ideas del partido al que pertenece, y, a menudo gira en torno a la cuestión de la represión de anarquistas. Se estimula y abre el camino a la intensificación de medidas represivas en todos los campos, desde los trastornos comunes de la carretera a la insurgencia militante con una mayor militarización de las amenazas dirigidas a nuestros compañeros en prisión (de reintroducción de las células de alta seguridad – tipo C, lo que priva a los detenidos de sus permisos etc.). Esta escoria sabe – como lo conocemos bien – que los anarquistas de acción son sus enemigos. Él sabe, como se dijo, hay que temerle a los que combaten furiosamente por la libertad y la dignidad, a los que destruyen con fuego a un aliado y todo lo que él representa. Él sabe que los anarquistas de acción no llegan a un acuerdo con su conciencia, no firman la paz con el llamado gobierno de izquierda de Syriza, como inicialmente lo hizo una parte del entorno antiautoritario. En lugar de ello, seguimos por el camino de toda la vida, el de la revolución anarquista, exigiendo nada menos que todo. Eso es lo que él teme.

Un populista por lo que no le puede faltar en el programa político de la Nueva Democracia. Sus florecientes narrativas nacional-patrióticas por parte de la sociedad, ofreciendo la aceptación social, el mantenimiento del consenso social que se tiene que seguir para dar a conocer sus absurdos. Esta librería de televisión específica ha elegido una posición clara en la guerra social, y eso hace que su presencia visible, dado que… hacer que la tapa le ayude a flotar a la superficie. N. D. “Invierte” en su campaña anti-anarquista usando A. Georgiadis. Vorides M., N. Dendias y reservas ocultas, Ch. Athanasiou, como la vanguardia. Los nombres de estos “cruzados” anti-revolución están en la lista de la nueva guerrilla urbana.

Parafraseando la histeria anti-anarquista de ND, estamos de acuerdo de que la distancia entre un martillo y un Kalashinkov, cuando se acompaña de la conciencia revolucionaria, es tan distante como la distancia a la revolución constante y la insurgencia. Esta es la apuesta de cada grupo de guerrilleros anarquistas: la transición de la violencia anárquica a la insurrección organizada y lucha armada contra los tiranos de nuestra vida. Un paso que afina el riesgoso ataque anárquico, multiplicando su agresividad e intensidad.

Los recientes ataques y acciones anarquistas de la FAI y  de CCF son parte de una larga lucha clandestina contra el mundo del poder… Y si el silencio de la mayoría de las masas puede recordar un cementerio social, sabemos que el camino hacia la anarquía se abre y continúa y no debemos detener las hostilidades contra el poder. Porque cuando decimos que la anarquía no es sólo una palabra, es una forma de vida. Organizamos, planificamos y atacamos, llenando las horas del día con un accionar anarquista peligroso continuo, que nunca se calmará. Por lo tanto, el tiempo muerto se convierte en un aliado en nuestras rebeldes conspiraciones. Debido a que vivimos audazmente, y no cedemos ante nuestros opresores.

Cada ataque es una promesa a nosotros mismos de que “todo vale”, y es una señal a todos los compañeros encarcelados, de que “nada ha terminado”. El 24 de marzo, comienza el juicio de los tres compañeros de Chile: Nataly Casanova, Juan Flores y Enrique Guzman, acusados por pertencer a CCF – Chile y por una serie de ataques. Nuestros pensamientos y nuestros corazones están con ellos, sabiendo que somos de la misma generación, lejos por las fronteras, naciones y religiones, con una sensación insatisfecha de libertad y rebelión que nunca termina como nuestra único lugar…

PD: Vamos a volver pronto … MPOUMPOUKO nos veremos de nuevo …

Conspiración de Células del Fuego – FAI / FRI

FUENTE: CNA ITALIA

TRADUCCIÓN: INSTINTO SALVAJE

[Análisis. Asunción, Paraguay] La felicidad de quemar un Congreso -símbolo de la opresión estatal-

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Desde Contrainfo

Comunicado recibido el 05/04/2017:

Los poderosos en Paraguay son siempre dueños de todo, incluso de los conflictos sociales y políticos. Sus tentáculos son varios. Al pueblo le dan parte en esos conflictos como espectador o como peón. Obligado a participar de esa forma, el pueblo a veces despierta y reinventa el conflicto de acuerdo a sus propios intereses y demandas, rompiendo con lo que las élites esperan de él, superando el rol asignado y cambiando dramáticamente la situación.

Es lo que hemos visto el 31 de marzo. La quema del Congreso no estaba en los planes de la élite para manejar su conflicto interno, pero sí estaba en las ganas del pueblo, que simboliza en esa institución años, décadas de opresión política a la que prender fuego. El pueblo decidió dar salida a sus propios deseos y vivió la felicidad de quemar el Congreso, forzando todos los planes preestablecidos, escapando al control del poder, deviniendo fuego.

Los hechos cambian cuando el pueblo toma parte y se hace protagonista de su historia, y así como nos expropian la vida a cada rato, podemos expropiar sus conflictos a los poderosos y hacerlos nuestros por el momento. A los poderosos no les gusta cuando el pueblo escapa a su control y es cuando sus operadores llaman a la inmovilidad en nombre de una paz que es para los otros y sus propios intereses, nunca para el pueblo. Este momento puede ser muy corto: ahora ya están llamando a la paz social, a la inmovilización.

Los momentos y procesos populares que se dan en situaciones críticas como la vivida el 31 de marzo no encajan en los planes ni en el sentido de quienes se dedican a la teorízación política y nunca miran más allá de sus planes partidarios.

La acción directa, la movilización en las calles es pedagogía en movimiento y la gente descubre allí que es más autónoma de lo que cree en una experiencia liberadora y constructiva de conflictividad social que reacciona contra años de desigualdad y abusos políticos. Las historias individuales y colectivas de las personas operan y se materializan en las acciones concretas, contra lo que perciben día a día como poder y en la solidaridad con quienes están al lado y sufren la misma represión. Soberbio es tildar a estas acciones como “improvisación”.

La violencia de la policía no tiene nada de extraña ni sospechosa, tampoco es una sorpresa como ahora se dice. Esta vez la policía -una vez apagadas las cámaras de televisión- procedió a convertir las calles de Asunción en un escenario de los años ‘70 del stronismo, apresando arbitrariamente a quienes caminaban incluso alejados de la zona del conflicto la noche del 31 de marzo y madrugada del 1 de abril, con detenidos que sumaron más de 200 personas, agresiones a la comunidad LGTBIQ, violencia machista, torturas, por la represión violenta y desmedida y, sobre todo, por el asesinato a mansalva del joven Rodrigo Quintana, después de atracar un local de la oposición política.

La constitucionalidad, la institucionalidad o la legalidad no son los temas de fondo y eso todxs lo sabemos. La legalidad es el ejercicio del poder sujeto a sus intereses en un tiempo dado, es por eso que cambia cuando cambian sus intereses. La violencia estatal es una respuesta para apagar la crisis política propiciada desde su propio seno. No nos sorprende pero no deja de indignarnos. El asesinato de Rodrigo Quintana no merece impunidad.

Ahora es el momento de accionar, de realizar la experiencia de la autonomía en la acción directa, Contra todo pronóstico y contra lo que se espera del pueblo, que es la sumisión, la obediencia a líneas preestablecidas en oficinas partidarias, el rol de aprendiz y de espectador.

Aprovechemos el momento, no cumplamos los roles establecidos, dejemos por un momento de ser espectadores. Seamos pueblo, seamos acción.

Coordinadora de Grupos e Individuales Anarquistas de Asunción – COGIA

en alemán

[Llamado. Alemania] Llamado anarquista de cara a la cumbre del G-20 en Hamburgo [Julio 2017]

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Desde Contrainfo

El 7 y 8 de julio de 2017, cuando los criminales de guerra más exitosos del presente, los más inescrupulosos explotadores de humanos y de la naturaleza, los autodeclarados líderes de este planeta, se reúnan en Hamburgo, no serán confrontados y, por tanto, re-evaluados con algunas exigencias para un mejor gobierno o esclavitud social.

Van a sentir la rabia de las calles cuando estén pasando con sus convoyes a través de distritos desiertos y hablando sobre los ataques nocturnos de las últimas semanas.

Este llamado, como tantos otros durante encuentros semejantes, no quiere perderse en un análisis de la importancia de la cumbre del G-20 o de la política de sus participantes. La injusticia del mundo fue declarada mil veces, cualquier persona que sienta voluntad de actuar ahora no necesita leer otro texto.

Queremos hablar de aquellas que ya están envueltas en la lucha contra el capitalismo y sus Estados y sociedades conformes, en este caso de nosotras.

Desde Seattle, en 1999, las protestas contra las cumbres fueron un catalizador de la resistencia radical; individuos y grupos se reunieron, intercambiaron ideas, permanecieron juntos tras las barricadas y llevaron la llama de la resistencia de vuelta para sus regiones. Ni siquiera los disparos en Gotemburgo y en Génova o los numerosos informantes infiltrados pudieron impedir el desarrollo de una red caótica de tendencias autónomas/anarquistas/antiautoritarias en toda Europa.

Entonces, la crítica de que el evento fuese muy activo surgió, como si alguien hubiese implorado para que funcionase como un “turismo manifestante” en cualquier ciudad. Las protestas contra el G-20 en Cannes y Niza en 2011 fueron preparadas en este resplandor de champán de algunos gestores del movimiento. Todo debe ser diferente, mejor, más político. En aquella época, ninguna conclusión o análisis fue divulgada posteriormente, la resistencia simplemente falló, sólo las coartadas habituales de las ONG’s tocaron sus programas.

Entonces, ahora es Hamburgo y los responsables en las sedes asesinas de los servicios secretos, las autoridades policiales y los comandos militares se están tirando de los pelos. Temen que estemos yendo. Pero no tenemos un liderazgo que pueda ser eliminado, nuestra resistencia no depende del comportamiento esquemático de algunos individuos. Tal vez nada ocurra si tú, que estás leyendo este texto ahora, no fueses a actuar. No esperes a que otros preparen algo para ti, de modo que tú sólo tengas que embarcarte.

Con certeza habrá una gran manifestación de los idiotas de la izquierda, que quieren hacer su ritual democrático, como un cierto Sr. Marx les enseñó hace 150 años. Y tal vez nosotras estaremos allí, también, o al margen o detrás de las líneas de la policía. Aun hay mucho tiempo para pensar y preparar eso.

Mientras tanto, estamos llamando para una campaña en la víspera, contra cualquier forma de poder. Queremos destruir, en julio de 2017 (incluso si sólo es simbólicamente…) el imperio del patriarcado sobre las mujeres, la regla de los Estados sobre sus fronteras y los centros urbanos, la regla del trabajo sobre nuestro tiempo, la regla del dinero sobre nuestro comportamiento social, la dominación de los bienes sobre nuestras vidas, la regla de los policías sobre el miedo a la represión en nuestras mentes.

En Hamburgo y en todos los barrios, un número infinito de objetivos son adecuados para la destrucción, por eso debemos comenzar ahora con ellos. De modo que, en julio de 2017, la alienación entre el mundo del G-20 y el resto se vuelva tan grande que ya no necesitemos de cumbres para reunirnos. La campaña militante contra el G-8 de Heiligendamm, 2007, podría servir de modelo porque nos dio, además de innumerables procesos preliminares, a una nueva generación de activistas de acciones clandestinas autodeterminadas y a los policías huyendo de la lluvia de piedras en Rostock, la comprensión de su propia fuerza y de las posibilidades de la organización horizontal.

Aparte de eso, llamamos también a una profundización teórica de nuestra práctica, en la que la presencia o ausencia del anarquismo deba ser probada para revueltas, como recientemente en Francia, como en Frankfurt en marzo de 2015, rituales como en el 1 de mayo o en la política cotidiana del vecindario y en la lucha contra los nazis.

Porque en todos los lugares donde no estamos presentes no podemos reclamar el dominio de los reformistas. Y donde hay solamente frases vacías con una A circulada, se crea una charla superficial de un “consenso de las acciones” oído con un posterior distanciamiento. Tal discurso tendría que ir más allá de las referencias al G-20 hasta ahora (bienvenidas) en las reivindicaciones de responsabilidad.

Nuestra resistencia contra la cumbre del G-20 no quiere ser “victoriosa” en el sentido de impedir ese evento. Podría ser el inicio de algo que también podría comenzar en cualquier otro día. El auto-empoderamiento del individuo sobre la existencia y la (auto) organización en estructuras colectivas. Pero sólo un llamado para eso difícilmente llamaría la atención. Por lo tanto…

¡Ataquemos a la cumbre del G-20!
¡Arrojemos Hamburgo al caos!
¡Destruyamos la fortaleza europea!

en alemán | portugués | inglés | francés

[Alemania] Llamado anarquista de cara a la cumbre del G-20 en Hamburgo (Julio 2017)

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Desde Contrainfo

El 7 y 8 de julio de 2017, cuando los criminales de guerra más exitosos del presente, los más inescrupulosos explotadores de humanos y de la naturaleza, los autodeclarados líderes de este planeta, se reúnan en Hamburgo, no serán confrontados y, por tanto, re-evaluados con algunas exigencias para un mejor gobierno o esclavitud social.

Van a sentir la rabia de las calles cuando estén pasando con sus convoyes a través de distritos desiertos y hablando sobre los ataques nocturnos de las últimas semanas.

Este llamado, como tantos otros durante encuentros semejantes, no quiere perderse en un análisis de la importancia de la cumbre del G-20 o de la política de sus participantes. La injusticia del mundo fue declarada mil veces, cualquier persona que sienta voluntad de actuar ahora no necesita leer otro texto.

Queremos hablar de aquellas que ya están envueltas en la lucha contra el capitalismo y sus Estados y sociedades conformes, en este caso de nosotras.

Desde Seattle, en 1999, las protestas contra las cumbres fueron un catalizador de la resistencia radical; individuos y grupos se reunieron, intercambiaron ideas, permanecieron juntos tras las barricadas y llevaron la llama de la resistencia de vuelta para sus regiones. Ni siquiera los disparos en Gotemburgo y en Génova o los numerosos informantes infiltrados pudieron impedir el desarrollo de una red caótica de tendencias autónomas/anarquistas/antiautoritarias en toda Europa.

Entonces, la crítica de que el evento fuese muy activo surgió, como si alguien hubiese implorado para que funcionase como un “turismo manifestante” en cualquier ciudad. Las protestas contra el G-20 en Cannes y Niza en 2011 fueron preparadas en este resplandor de champán de algunos gestores del movimiento. Todo debe ser diferente, mejor, más político. En aquella época, ninguna conclusión o análisis fue divulgada posteriormente, la resistencia simplemente falló, sólo las coartadas habituales de las ONG’s tocaron sus programas.

Entonces, ahora es Hamburgo y los responsables en las sedes asesinas de los servicios secretos, las autoridades policiales y los comandos militares se están tirando de los pelos. Temen que estemos yendo. Pero no tenemos un liderazgo que pueda ser eliminado, nuestra resistencia no depende del comportamiento esquemático de algunos individuos. Tal vez nada ocurra si tú, que estás leyendo este texto ahora, no fueses a actuar. No esperes a que otros preparen algo para ti, de modo que tú sólo tengas que embarcarte.

Con certeza habrá una gran manifestación de los idiotas de la izquierda, que quieren hacer su ritual democrático, como un cierto Sr. Marx les enseñó hace 150 años. Y tal vez nosotras estaremos allí, también, o al margen o detrás de las líneas de la policía. Aun hay mucho tiempo para pensar y preparar eso.

Mientras tanto, estamos llamando para una campaña en la víspera, contra cualquier forma de poder. Queremos destruir, en julio de 2017 (incluso si sólo es simbólicamente…) el imperio del patriarcado sobre las mujeres, la regla de los Estados sobre sus fronteras y los centros urbanos, la regla del trabajo sobre nuestro tiempo, la regla del dinero sobre nuestro comportamiento social, la dominación de los bienes sobre nuestras vidas, la regla de los policías sobre el miedo a la represión en nuestras mentes.

En Hamburgo y en todos los barrios, un número infinito de objetivos son adecuados para la destrucción, por eso debemos comenzar ahora con ellos. De modo que, en julio de 2017, la alienación entre el mundo del G-20 y el resto se vuelva tan grande que ya no necesitemos de cumbres para reunirnos. La campaña militante contra el G-8 de Heiligendamm, 2007, podría servir de modelo porque nos dio, además de innumerables procesos preliminares, a una nueva generación de activistas de acciones clandestinas autodeterminadas y a los policías huyendo de la lluvia de piedras en Rostock, la comprensión de su propia fuerza y de las posibilidades de la organización horizontal.

Aparte de eso, llamamos también a una profundización teórica de nuestra práctica, en la que la presencia o ausencia del anarquismo deba ser probada para revueltas, como recientemente en Francia, como en Frankfurt en marzo de 2015, rituales como en el 1 de mayo o en la política cotidiana del vecindario y en la lucha contra los nazis.

Porque en todos los lugares donde no estamos presentes no podemos reclamar el dominio de los reformistas. Y donde hay solamente frases vacías con una A circulada, se crea una charla superficial de un “consenso de las acciones” oído con un posterior distanciamiento. Tal discurso tendría que ir más allá de las referencias al G-20 hasta ahora (bienvenidas) en las reivindicaciones de responsabilidad.

Nuestra resistencia contra la cumbre del G-20 no quiere ser “victoriosa” en el sentido de impedir ese evento. Podría ser el inicio de algo que también podría comenzar en cualquier otro día. El auto-empoderamiento del individuo sobre la existencia y la (auto) organización en estructuras colectivas. Pero sólo un llamado para eso difícilmente llamaría la atención. Por lo tanto…

¡Ataquemos a la cumbre del G-20!
¡Arrojemos Hamburgo al caos!
¡Destruyamos la fortaleza europea!

[Actividad. España] III Mundialito Anti-racista de Carabanchel – Fútbol sala (21 de Mayo)

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Aporte por correo / 02.04

Plazo de inscripción abierto desde el 1/04 hasta el 18/05

Hora: 10h (todo el día)
Lugar: Parque de Eugenia de Montijo (En las canchas que están más muy próximas a la C/ Parque Eugenia de Montijo esq. C/ Pingüino). <M> Eugenia de Montijo

Llevaremos red de volleyball y balones de baloncesto para jugar entre tiempos (pero sin campeonato).

Pretendemos crear un punto de encuentro de distribuidoras y aprovechar el día para sacar propaganda a la calle.

Si quieres montar la tuya, ¡tráela!

¡GRACIAS POR AYUDARNOS A DIFUNDIR!

—————————————————————————

BASES DE INSCRIPCIÓN Y ACUERDOS:

1- Para colaborar con los gastos que se generan al organizar el Mundialito, pedimos 3€ por persona

a modo de inscripción simbólica en la cual está incluida la comida*.

2- Los equipos tienen que ser mínimo de 5 personas y máximo de 8. Si superan los 8 jugadores y son suficientes para formar otro equipo, se tendrán que inscribir con otro nombre nuevo. Si son más de 8 jugadores y no son suficientes para formar otro equipo, se juntarán con otros que estén en la misma situación siempre que ambas partes quieran. Si no fuera posible esta última opción, permanecerían en el equipo del que venían.

3- Se jugará mediante una liga primero y eliminatorias después, así jugamos todos mínimo 4 partidos y no se queda ningún equipo fuera en la primera eliminatoria.

4- Los partidos durarán, aproximadamente, 15 minutos durante la liga y hasta semifinales (esto es modificable, dependiendo del número de equipos que se inscriban). El partido de semifinal será de 20 minutos y el último de 30 (en todos los casos, tomaremos un descanso de unos minutos).

5- El plazo de inscripción está abierto desde el 1 de Abril hasta el 18 de Mayo de 2017 y las plazas son limitadas. Cuando se haya cumplido ese cupo informaremos de ello.

6- Los equipos que se inscriban podrán hacerlo a través del mail mundialito.carabanchel@gmail.com, a través del Facebook «Mundialito Antirracista de Carabanchel» o a través del twitter “Mundialito-Krbc” con la siguiente información:

  • Nombre del equipo
  • Número de jugadores
  • Contacto real (mail y/o teléfono)

8- La organización no facilitará petos ni distintivos, por lo que los propios equipos tendrán que ponerse de acuerdo para elegir una prenda que sea del mismo color.

9- Las normas del juego serán muy básicas y arbitraremos entre nosotros. No somos profesionales ni tampoco queremos serlo. Ante todo, deportividad, vamos a pasar un buen día, no a competir.

10- Ninguna de las personas que organizamos este evento cobramos por ello. Esto sale adelante gracias a la iniciativa de algunos compañeros. Os pedimos paciencia si las cosas no salen siempre bien y que nos echéis una mano si veis que lo necesitamos.

Igualmente, si alguien quiere participar de la organización (arbitrando, facilitando material, trayendo balones, aportando ideas, etc.) puede hacerlo poniéndose en contacto con nosotros.

11– Al equipo ganador le daremos un premio como recuerdo del III Mundialito Anti-racista de Carabanchel.

12- Lo más importante: Procuremos pasárnoslo bien y pasar un buen día.

*La comida será sólo para los jugadores. Dispondremos de bebida para todos pero si no juegas, tendrás que traerte tu propia comida.

**Cualquier toldo para protegernos del sol será bienvenido.

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Ha pasado exactamente un año desde el último Mundialito y tres desde que empezamos a organizarlo y seguimos con las mismas ganas de continuar con la iniciativa.

En estos últimos doce meses, han ocurrido cosas en el barrio que nos animan a seguir siendo parte activa de lo que nos ocurre a diario y a formar parte de los conflictos que nos afectan.

En el ayuntamiento, este año ya no gobierna el PP pero para nosotros sigue existiendo la misma opresión. Ahora Madrid se muestra con una cara más amable, populista e inclusiva para acercarse a una población cada vez más decepcionada con los políticos. Intentan camuflar bajo una forma más sutil y cercana que siguen representando el poder y la autoridad causantes de la desigualdad social. El populismo al que ellos llaman “cambio” no es más que un nuevo lavado de cara de aquellos que pretenden ser los nuevos jefes, policías, educadores, adoctrinadores, censores, medios de comunicación… pero con una imagen aparentemente renovada y social que no dudaran en cambiar cuando las circunstancias políticas lo requieran.

Dentro de sus estrategias, está la de absorber los movimientos disidentes e incluirlos dentro de sus programas o márgenes políticos. Aprovechándose de las luchas, protestas y movimientos anteriores, generan una falsa imagen de apoyo e inclusión y se reapropian de ellas pretendiendo así gestionar también esos conflictos. Como ejemplo, Manuela Carmena de la mano del Ministerio de Interior, ha sido la que ha puesto en marcha la campaña contra los CENTROS SOCIALES OKUPADOS intentando ofrecerles ser parte del sistema (legalizarse) bajo unas “condiciones y beneficios” por parte del Ayuntamiento de Madrid (es decir, con un contrato).

Los Centros Sociales Okupados, a pesar de los muchos intentos de desprestigio y recuperación que han sufrido durante años, son espacios originalmente autogestionados y horizontales al margen del Estado, ayuntamientos, subvenciones, partidos políticos, sindicatos, O.N.G. etc. Los centros sociales si no son okupados, no seguirán manteniendo esa esencia por lo tanto aquellos que se están negando a negociar y pactar con el ayuntamiento, recibirán – más tarde o más temprano – una orden de desalojo por negarse a organizarse bajo su paraguas legalista y sus márgenes democráticos, abriendo una brecha entre los que quieren pactar y los que no con la consiguiente división y señalamiento.

A parte de lo anterior, vemos que la cárcel que está instaurada y totalmente asimilada en el barrio resulta ser un problema real y cotidiano que afecta al día a día de muchas personas. Hablamos del C.I.E. de Aluche y nos referimos a él como una cárcel por significar el mismo sistema de castigo y chantajista que el resto de prisiones.

El C.I.E., desde su existencia, ha sido protagonista de graves acontecimientos: torturas, deportaciones, aislamiento, encierro, asesinatos, etc. Este año ha sido un periodo en el que ha sido foco de noticia pero no sólo por las atrocidades que ahí se cometen si no por la actitud de algunos de los presos al rebelarse. Más de 30 presos se subieron al C.I.E. de Aluche al grito de “LIBERTAD”, adoptando un papel activo en un problema que se salda con muertos, deportados, encierros y torturados cada día en cada en cada C.I.E. del mundo para sufrir posteriormente las duras represalias: más castigo, más torturas, más deportaciones.

Algunos vecinos se concentraron varios días para mostrar su solidaridad con los rebeldes y para hacerles sentir que no estaban solos. Sin importar si son o no reconocidos oficialmente como refugiados, queremos lanzar un enérgico grito de apoyo y solidaridad a todos aquellos que han sufrido la represión por estos motivos. El status de “refugiado” lo otorgan los estados y crean separaciones entre “migrantes de primera” (refugiados, aquellos que están asimilados dentro de un conflicto legalmente reconocido) y migrantes de segunda” (no refugiados). Creemos que esto lanza un mensaje oculto que señala a aquellas personas que quieren entrar en un país ajeno al suyo sin tener que dar ninguna explicación o sin estar dentro de dicha clasificación.

Dentro del auge del racismo, las nuevas oleadas migratorias, el entramado de las fronteras y los nuevos fascismos, nos encontramos con un grupúsculo aparentemente nuevo llamado HOGAR SOCIAL MADRID. Este nuevo colectivo nacido al calor del MSR (Movimiento Social Republicano, partido neofascista) aspira a dar un lavado de cara al fascismo rancio y carca al que nos tenían acostumbrados. Sus acciones y sus lemas son más sutiles y populistas (como la de los ayuntamientos de Podemos) y pretenden calar así entre una sociedad descontenta con los partidos políticos y con cada vez más escasez de recursos económicos pero que al mismo tiempo no necesitan sentir necesariamente vinculación con ningún partido de derechas. Pero ¿Cómo? Se están acercando a Carabanchel (entre otros barrios) a repartir comida sólo para españoles y camuflados de Ayuda Humanitaria, difunden sus ideas racistas y neofascistas entre las personas que se acercan a través del asistencialismo que les proporcionan.

Montan su “puesto de comida” en la calle de la Oca a las puertas del MERCADONA con total permisividad y complicidad por parte del establecimiento.

Durante algunas de sus recogidas de alimentos, algunas personas han querido mostrarles que no son bienvenidos en el barrio y con dichas acciones queremos sentirnos vinculados y orgullosos por ser formas prácticas y válidas de expulsar cualquier atisbo de fascismo en las calles. Entre las personas que se organizan libremente (sin partidos y sin recurrir a la policía) y a través de estos gestos sumados a las múltiples ideas de agitación, información y propaganda, hacemos que los nazis terminen por irse de nuestros barrios.

Por último y al hilo de por qué no queremos valernos de la policía, nos gustaría resaltar que seguimos cansados de la enorme existencia policial en el barrio. Seguimos sintiéndonos inseguros de su presencia y nos producen cada día más rechazo las continuas muestras de autoridad, chulería, racismo, homofobia, agresividad e ignorancia que desprenden.

Un barrio organizado, consciente y rebelde no necesita policía. Queremos echarles de nuestros barrios y de nuestra vida pero para ello tenemos que tener claro que los conflictos los tenemos que solucionar entre nosotros. Así, haremos visible que no sirven, que ni les queremos ni les necesitamos y que su presencia, sus redadas racistas, sus multas, detenciones, agresiones… no las queremos ni aquí ni en ninguna parte del mundo.

AUTO-ORGANÍZATE EN EL BARRIO SIN LÍDERES, NI POLÍTICO, NI POLICÍA

[Reivindicación. Valparaíso, Chile] Barricadas en Camino La Polvora durante noche del «Dia de la juventud combativa / 29 de Marzo» (+fotos)

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Enviado al correo / 01.04

El dia 30 de marzo a las 01:30 de la madrugada decidimos cortar una de las carreteras de mayor flujo comercial de valparaiso.
El objetivo de esta acción era cortar la ruta comercial, conmemorar el día de la juventud combatiente y tener un enfrentamiento con la policía.

Colocamos barricadas cortando las dos vías de acceso (entrada y salida) hasta que llegó la policía lanzando bombas lacrimógenas a las que respondimos con una docena de cocktail molotov.

Hacemos un llamado a que estas acciones se multipliquen a lo largo y ancho del territotio asi como hacemos un llamado a las individualidades y grupos a actuar desde la ilegalidad y el anonimato conciente y organizadamente. No idealizamos la violencia a la que entendemos como un medio de liberación de la vida capitalista y su agonía. No nos interesa naturalizarla en las relaciones cotidianas con nuestras afinidades, ya que más importante es el proceso de asumir y deconstruir nuestra mentalidad capitalista y patriarcal.

Saludamos a todes lxs corazones rebeldes que se mantienen agitadxs. Un abrazo desde el amor y el odio que nos une. Dejemos nuestras casas, nuestros privilegios y comodidades y salgamos a la calle a luchar por proteger lo evidente, la vida y la tierra.

[Textos] Nueva edición “Anarquía biocéntrica”

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Aporte al correo / 27.03

Para descargar o leer online:
  * *Portada*
  * *Interior*

/Desde la distancia que separa el Estado español de Chile, queremos
dedicar la traducción, edición y publicación de este librillo a la memoria del compañero Javier Recabarren, ahora que recientemente se cumplieron 2 años de su muerte, atropellado en la ciudad de Santiago de Chile por un autobús del Transantiago, una de esas máquinas usadas para asegurar la movilidad de mercancías y esclaves que es el flujo sanguíneo de esta civilización y de las ciudades modernas… Javier Recabarren tenía sólo 11 años, pero ya llevaba un estilo de vida vegano, participaba activamente en acciones de lucha callejera y por la liberación animal, charlas, debates, y otras instancias diversas que él alimentó y enriqueció con sus aportes. Todo un ejemplo y una razón más para seguir adelante./

/Fuerza y complicidad a todas las individualidades que desde Chile (y
otros lugares) llenan las calles de sabotajes, barricadas y propaganda
en su recuerdo. Porque vuestros gestos también nos hacen sonreír. A
vosotres también van dedicadas estas líneas./

/Javier Recabarren, vives en la mirada ansiosa y el corazón rebelde de
cada activista que deja atrás la pasividad y se arriesga, y de cada
animal no-humano que por fin rompe la jaula que lo apresa y huye hacia la espesura./

/Nuestra rabia es la misma, nuestro amor por la libertad también./

Este fanzine, librillo o folleto, como se le quiera denominar, es la
traducción que hemos realizado de un texto tiulado “Biocentric Anarchy” (Anarquía Biocéntrica), que fue escrito por una anónima británica y difundido para el debate. *Nosotres nos lo encontramos en Internet <http://actforfree.nostate.net/?p=26717>* y nos pareció interesante y oportuno traducirlo y discutirlo, ya que consideramos que en los distintos movimientos o ámbitos activistas donde se trata la liberación animal y la lucha contra el especismo, a menudo se habla desde una serie de posiciones que no son muy acertadas o que se estancan en los límites del ciudadanismo, el activismo legalista o peor todavía, en un discurso autocomplaciente que se basa simplemente en dejar de consumir productos de origen animal mientras se incita a otro tipo de consumo igual de ciego y que también consideramos que hay que cuestionar. Para nosotres, la libertad no tiene nada que ver con elegir comprar tofu y seitán donde antes comprabas queso y carne. Este es un paso importante, por supuesto, pues los productos que se obtienen de la explotación animal llevan intrínseca el abuso y la opresión (aunque a veces, los productos presuntamente “libres de crueldad” que consumimos también), y rechazarlos nos parece un primer paso que es necesario dar si queremos posicionarnos contra la dominación y buscar formas de vivir y de relacionarnos que traten de no reproducirla. No obstante, también sabemos que el capitalismo industrial, neocolonial, antropocéntrico y patriarcal es un sistema muy flexible con una gran capacidad de adaptación, y que para las distintas personas y entidades que ocupan las posiciones de poder no supondría ningún problema, llegado el caso, prescindir de la explotación de animales y adaptar las estructuras de producción a una nueva demanda masiva de productos de origen vegetal, sin que eso detuviera en ningún caso ni la explotación de animales humanos, ni la violencia contra todas las especies y contra el propio medio natural del que depende la supervivencia de cada individue de este planeta.

Seremos sinceres con vosotres, nosotres también compramos nuestra comida y vivimos en ciudades, y aunque estemos trabajando poco a poco en alejarnos de esa dependencia, lo cierto es que no lo hemos hecho, no al menos aun. Por eso, no pretendemos aleccionar a nadie con palabras que nosotres aun no nos hemos aplicado. Sólo pretendemos invitar a la reflexión y la autocrítica, desde una postura que pretende ser humilde y constructiva.

Muchas veces se ha querido separar la liberación animal de la liberación de la naturaleza, y hay quienes consideran que son antagónicas, que no se pueden conciliar. Para nosotres es al revés, ni podemos hablar de liberación de la tierra mientras nos aprovechamos de la explotación masiva de sus otros habitantes y del tremendo impacto medioambiental que crea, ni tampoco podemos hablar de liberación animal si lo reducimos todo a construir jaulas más grandes o a seguir justificando nuestra autoridad sobre elles bajo máscaras hipócritas de tutela y falso cuidado que al final no son más que otra forma de domesticación. No queremos construir santuarios donde amontonar animales incapaces de regresar a su estado natural*, sino extensos bosques donde ahora sólo hay grises ciudades de depresión y aire contaminado, queremos sanar la herida, volver a ser parte del equilibrio natural, con nuestres compañeres humanes y con el resto de criaturas. Tampoco queremos idealizar el pasado con discursos esencialistas sobre una vida primitiva cuya realidad no conocemos en absoluto sino mirar hacia adelante, hacia la incertidumbre y la falta de referentes y de medios que tenemos enfrente, y ayudar a crear las condiciones necesarias para articular un movimiento fuerte, sólido y coherente que ataque no sólo las bases ideológicas que sustentan la opresión especista, sino todo el engranaje, la totalidad de la opresión humana, con un enfoque interseccional y antiautoritario.

*· Les Editores // Marzo 2017*

—

/*Aquí no estamos menospreciando el trabajo de santuarios y refugios. El problema es que nosotres no los entendemos como fines (como sí nos consta que hacen muches activistas) sino como medios, como herramientas necesarias en este momento. Sabemos que muchas especies por desgracia no pueden regresar a su estado salvaje porque han sido desnaturalizadas ad-nauseam, y entendemos que los santuarios sirvan como espacios para garantizar su seguridad y bienestar en este mundo, pero nuestro objetivo es la liberación animal, no una tutela en un recinto más grande pero igualmente cerrado./

[Afiches. Presxs] Afiches solidario con lxs compañerxs Enrique Guzmán, Juan Flores y Nataly Casanova

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Aporte al correo / 25.03

Por las calles se expande un afiche solidario con lxs compañerxs Enrique Guzmán, Juan Flores y Nataly Casanova, quienes a partir del 24 de marzo enfrentan el juicio oral en su contra.

SOLIDARIDAD ANÁRQUICA CON LXS COMPAÑERXS, A LA KALLE!!!

////////////////

NI CULPABLES NI INOCENTES
ENEMIGXS DEL PODER

El 18 de septiembre de 2014 son detenidxs Nataly Casanova y Juan Flores en un mediático allanamiento policial, acusadxs bajo Ley Antiterrorista de colocación de artefactos explosivos en diversos puntos de Santiago.

A los pocos meses es detenido Enrique Guzmán quien lxs visitaba en prisión, acusado bajo los mismos cargos. Presentadxs desde el primer momento como el enemigo interno a destruir, permanecen en prisión preventiva desde entonces.

El 24 de marzo se inicia el juicio contra lxs compañerxs donde se defenderá el monopolio de la violencia por parte del Estado, atacando las ideas anárquicas y castigando la solidaridad, con la amenaza de largas condenas y presidio perpetuo.

Los juicios son instancias de auto afirmación y de gran relevancia para el Poder, para el teatro de la democracia, en donde despliegan sus órganos de propaganda, buscando quebrar a lxs compañerxs y dar un castigo ejemplificador que amedrente a quien quiera rebelarse ante el Dominio. En nuestras manos está hacer de estas instancias un terreno más de combate y defensa de lxs compañerxs acusadxs.

Si castigan la solidaridad responderemos con más fuerza. Acción sin barreras contra el Estado y la Autoridad.

POR UN MUNDO SIN PRISIONES
NATALY, JUAN Y ENRIQUE A LA KALLE

[Afiches. Presxs] Propaganda anárquica solidaria con lxs compañerxs Juan, Nataly y Enrique (ES-EN-IT)

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Aporte al correo / 23.03

Hemos diseñado e impreso propaganda anárquica solidaria con lxs compañerxs Nataly Casanova, Enrique Guzmán y Juan Flores que enfrentan el juicio oral en su contra desde hoy 24 de marzo.

CON TODO A LA KALLE, QUE LA SOLIDARIDAD DESTRUYA LOS MUROS CARCELARIOS!!!

_________________________

SOLIDARIDAD EN OFENSIVA
CON JUAN, NATALY Y ENRIQUE

Durante la madrugada del 18 de septiembre de 2014 un amplio operativo policial termina con la detención de lxs compañerxs Nataly y Juan Flores, ambxs son formalizadxs y acusadxs bajo la Ley Antiterrorista por la colocación y detonación de artefactos explosivos en una estación de metro, Subcentro en Escuela Militar y dos comisarías.

Meses después es detenido Enrique Guzmán, vinculado por la miserable Fiscalía Sur como el colocador del explosivo contra la Primera Comisaría. Con esta detención el Poder pretende atacar la solidaridad y los vínculos de complicidad que surgen de ella, buscando aislar a lxs compañerxs en prisión.

Lxs compañerxs desde un inicio se han mostrado desafiantes contra el Poder, prensa y policías, y en prisión han permanecido intactxs en sus convicciones anárquicas, asumiendo la prisión como un espacio de combate, y aniquilando sus muros a través de escritos, gestos de confrontación y una huelga de hambre de más de cincuenta días.

Lxs compañerxs han sido expuestos y difamadxs por todos los aparatos del Poder, hostigadxs y  aisladxs por Gendarmería y a través de la prensa han sido sentenciadxs desde un inicio. Pese a ello mantienen encendido un inclaudicable espíritu anárquico que no entiende de pausas ni renuncias.

Hoy Nataly, Juan y Enrique arriesgan largas condenas por parte de las mafias inquisidoras, sin embargo persisten en la confrontación antiautoritaria desde los módulos de aislamiento.

CONTRA EL ESTADO-POLICIAL
CONFRONTACIÓN ANÁRQUICA

[Afiche. Chile] Sin fronteras, contra toda Autoridad.

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Aporte por correo

En el territorio dominado por el Estado chileno se ha vivido una situación de hostigamiento, represión y venganza contra compañerxs que han ingresado al país desde diferentes latitudes. Durante los primeros meses de este año 2017 han sido expulsadxs compañerxs en diversas circunstancias y mientras que otrxs han sido hostigadxs.

Las expulsiones operan en silencio, lxs compañerxs son detenidxs en la calle, llevadxs a un cuartel policial y notificada la expulsión bajo cualquier argumento (partes, causas pendientes, etc) sin embargo el papel que acredita la siniestra maniobra represiva habla derechamente de “participación en actividades que representan un peligro para el Estado. Actividades de corte anarquista”, todo este proceso se desarrolla en silencio logrando así que lxs cercanxs de lxs compas expulsadxs no se enteran hasta que están a minutos de salir o ya se encuentran fuera de este territorio.

Es acá donde incluso las policías a cargo de las expulsiones sobrepasan todas las trampas y burocracias que el mismo Estado genera, logrando en tan solo un par de horas sacar de este suelo a lxs compañerxs. No pretendemos validar y exigir un buen trabajo por parte de las policías, ni que respeten códigos o convenciones, son el enemigo y sus labores donde sea que estén son miserables. El hecho de apresurar todos estos movimientos es con el objetivo de aislar a lxs compañerxs e impedir la solidaridad en el momento que se encuentran detenidxs, bajo la lógica, ya explicitada por diferentes personeros,  de considerar a anárquicxs y mapuche como el enemigo número uno del Estado.

Esta práctica represiva del Poder es la demostración concreta y material del problema que las convicciones contrarias al orden social generan. Es también un ataque hacia el internacionalismo anárquico, intentando por todos los medios posibles impedir la retroalimentación de experiencias, historias, debates, tensiones y vivencias entre lxs compañerxs antiautoritarixs que accionan desde la multiformidad a lo largo y ancho del mundo, la práctica de la expulsión y aislamiento intenta cortar los lazos cómplices y afines entre lxs anárquicxs de diferentes territorios.

Sin embargo, no es para sorprendernos. Los movimientos represivos no son nuevos, varían y cambian las tácticas pero la raíz de cada jugada de hostigamiento y represión es la misma y tiene un continuo en la historia. Históricamente lxs anarquistas cuando representan un peligro han sido expulsadxs desde distintos países, conocida es la historia de compañerxs en Argentina, Estados Unidos, México, entre otros, a principios del siglo XX que fueron expulsadxs.

Como anárquicxs no reconocemos fronteras, patrias, naciones, banderas ni himnos, nuestras ideas y prácticas arrasan con todo lo que Poder en sus pretensiones de domino crea.

Desde lo más sincero de nuestro espíritu anárquico solidarizamos con todxs lxs compañerxs que han sido expulsadxs desde este territorio y con quienes fueron hostigadxs en cada paso que dieron en este Estado-Policial.

Sin Fronteras, contra toda Autoridad!!!

[Textos. España] Libro: “Cabo de Guía”

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Desde Contrainfo

 Libro:

Cabo de guía.

Consejos prácticos para afrontar la represión a raíz de las operaciones antiterroristas contra el entorno anarquista.

¿Como puedes ayudar a Cabo de Guía?

-Moviendo esta información por redes sociales, medios de contrainformación o mandándosela a colectivos o compañerxs a quien le pueda interesar.

-Si quieres hacerte con el libro ponte en contacto con las librerías y locales que aparecen en la sección “Dónde conseguirlo” de nuestra web.

-Si sois un colectivo, distribuidora… y queréis vender ejemplares del libro, escríbenos a cabodeguia@riseup.net

La elaboración de esta guía surge al calor de la llamada Operación Piñata, operación policial contra el entorno anarquista. Se compone de una serie de consejos prácticos para poder afrontar las consecuencias de una operación antiterrorista de la mejor manera posible. Nace de la suma de experiencias vividas por compañeros y compañeras que sufrieron dicha operación de forma muy cercana. Nuestra intención es facilitar el camino a quien lamentablemente le toque transitarlo. No puede tomarse como un dogma, manual o protocolo, si no como una aportación colectiva de unos casos concretos sin olvidar que cada caso puede ser distinto y que la información expuesta en la guía debe ser revisada y actualizada periódicamente.
Esperamos que pueda servirte de ayuda, que puedas afrontar esta situación con entereza y que sigas luchando por la libertad.

Datos del libro:
Precio, 2 euros.
114 páginas
19 x 12.50 cm

Puedes leer y descargar la guía aquí: cabodeguia.noblogs.org

[Textos. Chile] Libro: “Compromiso Delictual”

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Desde Contrainfo

UNAS PALABRAS ANTICARCELARIAS

Lo primero que debemos establecer en este prólogo (porque creemos necesario conozcan nuestro verdadero sentimiento) es que odiamos a la cárcel, deseamos que arda junto con todos sus carceleros dentro, deseamos que se extinga junto con todo aquello que le requiere para existir, aquel juego de dominación en donde el poder asesino nos condena o nos condenará tarde o temprano, pero contra el que estamos dispuestos a enfrentarnos por nuestra libertad.

La cárcel acompaña la historia de la sociedad burguesa desde el inicio de su protagonismo en la historia, esa historia que escriben los poderosos y en la cual nuestra participación se remite solamente a la sujeción de hechos que alteran el orden social. Su finalidad ha sido y es castigar la desobediencia, disciplinar.

El disiplinamiento está normado al igual que toda la horrenda realidad que nos entrega el sistema socioeconómico, ya no somos azotados por amos, ni somos siervos de por vida de un solo señor, no! Ahora servimos voluntariamente y somos castigados por el Estado al revelarnos. La normatividad nos indica que somos desposeídos, que estamos excluidos de la propiedad y por tanto con dos opciones: Producir o amenazar.

Nos educan para la sumisión y el conformismo, nos educan para consumir, trabajar y detestarnos, cualquier acto contrario a la normalidad productiva se entiende como peligroso, anormal, desviado, criminal, antisocial.
Para ello han creado la Cana, para castigar ante cualquier duda que les haga temblar. Nosdespojan de toda autonomía, nos privan de libertad física para vigilarnos y espiarnos las 24 horas, para denigrar incluso a quienes amamos.

Pero a pesar de todo los esfuerzos de lxs despreciables poderosxs y sus perrxs guardianes por quebrarnos, no podrán soterrar nuestra solidaridad, es por esto que nos hermanamos con todxs aquellxs que se sientan inexpugnables, ya sea dentro o fuera de la cárcel, con aquellxs que alberguen en su corazón un odio para esta forma de control del Estado carcelario, con todxs para quien los centros de exterminio deben ser destruidos y no modificados, con todxs aquellos que han sufrido por sus familiares y
amigxs o en carne propia la tortura, la vejación física y psicológica y han despertado al día siguiente sabiendo que no están hechos para arrodillarse.

Este libro es una reedición del texto “Defenderse desde la carcel“ de la autora Ana Isabel Caballero Bellido (CODEPU) y ha sido trabajado de manera autogestionada por individualidades afines que desean difundirlo en la mayor cantidad de cárceles del territorio $hileno con objeto de servir de herramienta para la resistencia y autodefensa de todxs lxs presxs y
prisionerxs del Estado $hileno.

Contiene una serie de resquicios legales sobre el sistema penal que ayudarán en ámbitos tales como las horas de patio que se deben exigir, las necesidades alimentarias y de aseo, o los derechos que tienen las visitas y los requerimientos que los bastardos gendarmes harán para poder concretar el ansiado encuentro. En definitiva es un texto que permitirá exigir y disputar
mejores condiciones dentro de esta realidad de castigo inconmensurable.

Este nuevo volumen lleva por título “Compromiso Delictual” a propósito de la arbitraria ficha con el mismo nombre que nos llenan al ingresar a las malditas cárceles y con la que deciden a que módulo arrojarnos. Pero sin duda el título no es antojadizo, también representa nuestra insumisión. Es por esto que es preciso puntualizar que esta iniciativa no desea bajo ningún
punto de vista validar la idea del derecho tal como lo propone el Estado asesino y sus leyes, mucho menos justificar a través de esta propuesta de defensa, los dispositivos de seguridad creados por El poder, sino muy por el contrario servir de herramienta para la complicidad y la lucha que día a día sabemos se levanta para poder sobrevivir dentro de los horrendos
muros que han puesto entre nosotrxs.

Este libro que tienes en tus manos es un arma de defensa, este texto es sin duda una forma de decirte que no estas solx, que nuestro corazón es negro y que en cada uno de nuestros actos está implícita la venganza.

Algunas Individualidades Anarquistas Anticarcelarias

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