Desde el 5 de junio al 5 de julio: Mes por la Tierra y Contra el Capital

El “Mes de la tierra y contra el capital”.

“La lucha se da en un territorio determinado, con características bien específicas, con enemigos bien concretos, y con sus particularidades, conocer todos estos elementos es nuestra responsabilidad.” Documentos para una topología insurreccional.

Es tiempo de profundizar la lucha contra el Estado, contra el capital y los modos que adoptan para continuar y perfeccionar sus modos de dominio sobre nosotros. Diferentes materiales para profundizar la información y la reflexión se han desarrollado en los últimos tiempos. Blogs, revistas, periódicos e infinidad de materiales han sido hechos por compañeros con diferentes perfiles pero con una misma intención: aportar a la guerra social desde una perspectiva antiautoritaria y de ofensiva.

En ese mismo sentido, hace 4 años comenzó el “Mes por la Tierra y contra el capital”, con la idea de impulsar varias luchas que se estaban dando contra las infraestructuras del capital en lo local, regional y global. Adelantarse a los avances del Estado y el capital involucra pensar cuáles son sus pasos y por qué los dan, e involucra, también, actuar para así tener a la vez materia sobre la cual pensar. El tipo de conocimientos que necesitan quienes intentan realmente transformar la realidad surge de las luchas mismas y no de datos pensados desde y para el orden impuesto. La dominación que sufrimos no se estructura, no se hace en el caos sino que responde a una lógica bien determinada. Eso no significa que los procesos y resultados de la dominación sean enteramente desentrañables pero sí significa que es posible prepararse y enfrentarse mejor a sus designios.

Potenciar las diferentes luchas, aprender de las diferentes experiencias y aportar reflexiones se convirtió, entonces, en una necesidad y en una posibilidad real para estos tiempos. Hoy nuestros territorios pasan por modelos de transformación con resultados crueles para la libertad y la supervivencia. Pasar a la ofensiva deja de ser sólo un sueño cuando la voluntad transformadora comienza a dirigir nuestros anhelos. Eso fue y es el Mes por la tierra, un aporte más, uno concreto, en el camino de la revolución social. La dinámica ha sido la de conocer al enemigo: sus fortalezas, sus debilidades, cómo actúa, como actúa en nosotros/as, etc.…

También las reflexiones, escritos y otras acciones del Mes por la tierra, han buscado visibilizar la importancia de cierto tipo de luchas, luchas con una misma matriz que atacan al desarrollo y sustento del capital. La mayoría de los muertos en la conflictividad social, en las diferentes luchas hoy contra el capital, pertenecen a las luchas en defensa del territorio, luchas contra los avances de las infraestructuras del extractivismo y su mundo. En este tipo de luchas nuestras posturas han sido siempre claras en un punto: rescatar, potenciar y aprender de ciertas formas de relacionamiento actuales (como muchos valores comunitarios y solidarios) sirve pero nuestra responsabilidad debe ser la de acabar con las raíces mismas del sistema de dominio y todo su sustento. El capitalismo continúa su reestructuración, continúa reproduciendo los valores que lo sustentan pero encuentra resistencia. Nuestra responsabilidad es que esa resistencia se convierta en un impulso que permita pasar a la ofensiva, adelantarse, que nos permita ser protagonistas de la transformación concreta de nuevas formas de vivir enemigas y contrarias a la dominación, al poder.

El propio desarrollo del capitalismo, sus reestructuraciones, nos muestra cómo los poderes en el mundo nos están llevando a nuevas condiciones de dominio donde la guerra es una constante que amenaza ininterrumpidamente a grandes partes de la población. Mientras unos viven una guerra interna, “suave”, de baja intensidad, entre militarización y normas especiales, otros sufren bombardeos y saqueos a la vieja usanza aunque ambos mundos tienen más relación de la que solemos aceptar. Los límites de cada parte cada vez son más difusos, personas rociadas con agrotóxicos, desplazados por las catástrofes que cínicamente llamamos “naturales”, policialización de la vida, urbanización de la pobreza, y la dependencia energética y telemática, se mezclan con los barrios militarizados, los desplazados por los enfrentamientos o las zonas bombardeadas.

Según el lugar en donde hayamos nacido, el capital nos reserva un destino, pero tenemos otras opciones. Podemos aceptar el reparto del mundo, sus nuevas ataduras llamadas “crisis” y su destino planeado, o podemos aceptar que la voluntad no conoce de destinos. El Mes por la tierra y contra el capital no es tan importante. No tiene importancia como “impulso único”, pertenece a miles de impulsos sinérgicos, su trabajo ya ha sido hecho, reproducido y tal vez superado. Si se dejara, el impulso ya cumplió su cometido. De todas formas, una nueva necesidad vuelve a surgir una y otra vez, hay que redoblar su potencia, hay que redoblar la reflexión, la información y sobre todo, hay que redoblar la acción en torno a al mundo que queremos transformar radicalmente.

Un amigo de todo lo que embellece al mundo y enemigo del Estado.

Mes por la Tierra y contra el capital, 2016

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Desde Por la tierra y contra el capital

[Análisis] PROYECTO IIRSA

Desde Contramadriz que a su vez extrae desde Porlatierracontraelcapital


Proyecto IIRSA ¿ Qué es I.I.R.S.A. ? (En Que PARTE DEL PLAN VAMOS???)

IIRSA (Iniciativa para la Integración de la Infraestructura Regional SudAmericana) es un conjunto de más de 500 proyectos organizados en diez Ejes de Integración y Desarrollo (EID).

En realidad y bajo esa “piel” de desarrollo y blabla, se esconden los grandes grupos de poder económico representados por: Paul Wolfowitz, presidente del Banco Mundial; Donald Rumsfeld, secretario de Defensa de Estados Unidos; David Rockefeller, ex responsable del Chase Manhattan Bank, Henry A. Kissinger, ex secretario de Estado de los Estados Unidos; Alan Greenspan, gobernador del Banco de la Reserva Federal de Estados Unidos; Rodrigo Rato, director gerente del Fondo Monetario Internacional; Jacques Chirac, Ex- presidente de Francia; el multimillonario húngaro George Soros; o la Reina Sofía de España o los Rothschild, una dinastía europea de origen judeoalemán algunos de cuyos integrantes fundaron bancos e instituciones financieras a finales del siglo XVIII, y que acabó convirtiéndose, a partir del siglo XIX, en uno de los más influyentes linajes de banqueros y financieros de Europa, Bill Gates quienes son los gestores de este plan sistemático mundial (el famoso Nuevo Orden del que habló CFK hace poco) de extractivismo y apropiación de bienes comunes el agua y los territorios, para seguir la saga acumulativa, especuladora y elitista que solo busca el bienestar de esa minoría (1%),del mundo .”civilizado” en detrimento de los pobres del mundo.

Con un costo cercano a los 75.000 millones de dólares, busca eliminar las “barreras” naturales que impiden la libre circulación de las mercancías entre las diferentes “islas” que compondrían la región.

Los EID, además, se estructuran en siete “procesos sectoriales” que buscan organizar el espacio geográfico en base al desarrollo de una infraestructura física de transporte terrestre, aéreo y fluvial –proyectos que representan el 87% de IIRSA–; de oleoductos, gasoductos, puertos marítimos y fluviales y tendidos eléctricos y de fibra óptica, centrales hidroeléctricas, megaminería, soja y transgénicos (Monsanto mediante) entre otros.

Según datos proporcionados en diciembre de 2010, el 75% de los proyectos presentan avances concretos, con un 22 % concluido, un 39 % en ejecución y un 25% en preparación.

Para el año 2008 el IIRSA contaba con 51 proyectos concluidos, 196 en fase de ejecución y 107 en fase de preparación y estudios. IIRSA (2008) La construcción de infraestructuras se realiza mediante la modalidad de megaproyectos que implicarían un costo de 37425,23 millones de dólares aumentando la deuda externa de Sudamérica en un 6 %. BARTESAGHI; et Ali (14:2006)

La idea de la iniciativa es la reducción de costos productivos de la EXTRACCION de los recursos naturales del continente. La infraestructura (fibra óptica, telecomunicaciones, servicios etc) se distribuye por las áreas ricas en recursos estratégicos y está direccionada utilizando transporte multimodal hacia los puertos que permitan un comercio extrarregional.

Se privilegia el acceso a los hidrocarburos, los minerales, al agua, la producción agrícola y la biodiversidad. (el tráfico hacia EEUU y Canada principalmente en el contexto americano y a los paises de mayor consumo mundial como India, China, Francia, Italia, Alemania y Japòn, en menor medida, en la faz internacional)

Resulta esclarecedor en este sentido el anuncio creado por la empresa Syngnta titulado «República Unida de la Soja» en el que se aprecia un mapa con la región sojera del cono sur pintada en verde comterritorio autónomo inclusive con una bandera que lo representa en la que figura una semilla sobre fondo verde.

El valor de la naturaleza está dirigida directamente al mercado y no a los servicios ambientales ni a su importancia cultural. Los proyectos anteriores han implicado una movilización importante de los pueblos originarios, y de campesinos merced al aumento de la concentración de la tierra y el desplazamiento de las producciones ineficientes.

La biodiversidad es un producto a apropiar ya sea como destino turístico para poblaciones de altos recursos o mediante el patentamiento y la biopiratería sobre organismos y conocimientos utilizados por los pueblos originarios.

El impacto económico en las ciudades será diferencial, por una parte las burguesías locales experimentaran un aumento en sus ganancias gracias a sus conexiones con el capital internacional. La clase media y trabajadora se verán beneficiadas en un primer momento de construcción de las infraestructuras por mayor mano de obra pero a medida que comiencen a funcionar se generara una caída de la demanda laboral por el aumento en la eficiencia productiva.

A su vez los sectores ineficientes, demandantes de grandes contingentes de trabajadores, perderán ante la competencia de las nuevas empresas aumentando la desigualdad y el desempleo. A ello hay que sumarle el engrosamiento de las poblaciones urbanas creado por el éxodo rural y la inclusión forzosa al mercado de grades cantidades de población.

Los impactos pueden dividirse según las diferentes etapas de implementación del proyecto, aumentando el grado de los impactos del mismo hacia el fin de su vida con el agotamiento de los recursos y el abandono de la región.

Para más información: http://www.ceadesc.org/2011/09/una-mirada-macroscopica-al-conflicto-del-tipnis/

IIRSA en Sudamerica

En los proyectos ejecutados en distintos países suramericanos a la fecha ya se han detectado los siguientes impactos:

• Extracción intensiva de los recursos naturales no renovables (petróleo, gas, minerales)

• Destrucción de zonas ricas en biodiversidad para promover monocultivos (Soya o caña de azúcar para biocombustibles, plantaciones de celulosa…)

• Deforestación masiva: 74% de la deforestación de la región amazónica ocurrió en los terrenos a 50 Km. de los dos lados de las carreteras más importantes.

• Daños irreversibles a los Ecosistemas.

• Violaciones a los DDHH: en especial de los derechos colectivos de los pueblos indígenas y comunidades (1 millón 600 mil indígenas de 370 pueblos y culturas) reconocidos por Constituciones, Convenio 169 OIT y Declaración de NNUU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas: entre ellos los derechos al Territorio, A la Consulta Libre, Previa, Informada, de Buena Fe; Al agua y el Derecho a definir su propio desarrollo

[Bosque de Hambach. Alemania] Operación a gran escala de la policía, seguridad y RWE en el Bosque de Hambach.

Kerpen/Bluir. El Lunes por la mañana, 14/03/2016, a las 7 a.m., el campamento de protesta en el Bosque de Hambach, cerca de Morschenich (entre Aachen y Colonia, Alemania) y las ocupaciones de los bosques cercanos fueron rodeadas temporalmente por las fuerzas de la policía y los servicios de seguridad.Durante esta operación, varios cientos de unidades ecuestres y caninas, así como un fuerte equipo policial estuvieron de servicio. Por otro lado, empleadxs y maquinaria del grupo energético RWE estuvieron involucradxs.

El 14 y 15 de Marzo de 2016, retiraron las barricadas de los caminos forestales. Al mismo tiempo se ampliaron los caminos y se cubrieron con una mezcla de arena y grava gruesa con el fin de permitir que los grandes vehículos y coches de policía entraran sin problemas en el Bosque de Hambach.

Durante más de cuatro años, lxs activistas han estado okupando el Bosque de Hambach, entre otras formas, con casas en los árboles como forma de bloqueo, con el fin de obstruir el trabajo de limpieza.

Durante las operaciones del 14 y 15 de Marzo 3 okupaciones de árboles fueron desalojadas (en ese momento estaban vacías) y un túnel en el vertedero en desuso cerca de Morschenich fue destruido. No se han producido detenciones, pero se han impuesto numerosas órdenes de restricción con el objetivo de evitar la entrada al bosque para que el proceso destructivo se realice sin problemas.

La limpieza, ensanchamiento masivo y nivelado de los caminos del bosque permiten ahora a la policía patrullar en medio del Bosque de Hambach, ya que sus vehículos siempre pueden llegar a cualquier parte.

“Por lo tanto, las zonas de refugio de lxs habitantes de los bosques se reducen fuertemente. La policía y RWE han dado un paso significativo en la intensidad, aunque supuestamente trataban de bajarla” dice el activista climático Heidi Berg.

Todo esto tras la temporada de excavación, la cual está limitada en duración para proteger la supervivencia de algunas especies raras en el Bosque de Hambach y considerando el campamento Skill-Sharing (compartir habilidades), que tendrá lugar en el plazo de diez días (del 25 de Marzo al 3 de Abril), y el campamento anual del clima en verano.

El 14 de marzo, Ralph Jansen informó en el Kölner Stadt Anzeiger que, obviamente, una llamada de RWE es suficiente para hacer venir a la policía a prestar asistencia. Mientras lxs activistas del Bosque de Hambach está acostumbradxs a tratar con la policía de una manera diferente. Heidi Berg dice: “Una vez más como de unidxs están RWE y la policía y quién mueve los hilos en esta región”.

No queremos hacer demandas no escuchadas a la clase política, quienes son responsables de la destrucción del Bosque de Hambach. En su lugar vamos a hacer frente a estas tecnologías hostiles y destructivas, en el Bosque de Hambach y en todas partes, y luchar por la solidaridad y una vida pacífica y equitativa para todas las formas de vida, y construiremos espacios para ello.

Fin de la actualización

[Bosque de Hambach. Alemania] Urgente. Desalojo en curso en el bosque Hambach! Apoyo necesario !!

Traducido por Emboscada (rápidamente, debido a la urgencia) desde 325.


03/15/2016 – Ayer por la mañana la ocupación estaba rodeada de policías. Esto se convirtió en una gran operación policial: todas las rutas principales en el bosque se limpiaron, se fijaron y ampliaron, todas las barricadas y trípodes fueron destruidos. Hasta hoy fueron desalojados cuatro plataformas desocupadas. Las fuerzas policiales están todavía presentes por todas partes, persiguiendo a las personas que tratan de construir nuevas barricadas…

Esta es una llamada urgente de todo tipo de apoyo! Lo que ha ocurrido en los últimos dos días es un ataque masivo! Debido a que todos los caminos se limpiaron y se han hecho transitables para maquinaria grande, es importante proteger las ocupaciones forestales AHORA!
Ven al bosque de Hambach, necesitamos alimentos, agua, mantas y la mayor cantidad de personas con energía fresca!

Para más información: www.hambachforest.blogsport.de

[Marsella, Francia] Ataque incendiario contra coches de lujo

En la mañana del viernes 26 de febrero a las 3:30, nos hemos introducido en el aparcamiento privado “segurisado” de un edificio burgues en el barrio numero 7 de Marsella y hemos quemado dos coches de lujo. Un cuadro de iniciador de fuego fue colocado bajo de un neumático delantero de cada vehículo, que rápidamente se incendieron y estallaron en llamas mientras nos íbamos, trayendo asi un breve “Estado de emergencia” a las puertas de algunos burgueses.

Dedicamos este ataque a los cuatros luchadores encarcelados* por el estado belga por el “juicio de la maxi-carcel” del 19 de febrero, y a lxs otrxs acusadxs en el mismo caso.

Fuego a las cárceles y al mundo que las defiende!

Besos,
Algunxs desconocidxs

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*Nota de Att. : De hecho, los cuatro companerxs fueron condenadxs a diez meses de condena condicional con un período de prueba de tres años. Un pequeño malentendido que, obviamente, no impide que este ataque sea hermoso.

[traduction reçue par mail]

[en français][in english][in italiano][em português]


Desde Attaque

[Alemania] Reivindicación de incendio a nueve autos.

Desde y traducido por: Maldición Eco-extremista.
Fuente: http://actforfree.nostate.net/?p=22763

Las primeras horas del 14 de febrero, prendimos fuego al cementerio-urbano de Mülheim An Der Ruhr, incendiamos nueve carros mediante la colocación de artefactos incendiarios caseros en los neumáticos. Para nosotros todos los coches son máquinas igualmente desagradables y tóxicas del sistema tecno-industrial, por lo que ls quemamos de manera indiscriminada, elegimos no limitarnos a alguna orientación en la definición abstracta de coches de “lujo”.
Este ataque fue un acto de venganza por todos los compañeros no-humanos aplastados por los caminos de “progreso” humano, y cuyas vidas y hogares han sido destruidas todos los días para producir coches para el buen funcionamiento de la sociedad y, la acumulación de poder en manos de la corporaciones que destruyen nuestro hogar, el entorno natural.
Hemos elegido actuar un día antes de la fecha original de la corte sobre el caso del intento de fuga de la Conspiración de Células del Fuego – Celula de Miembros Encarcelados, junto a ellos hasta que todas las prisiones sean cenizas y ruinas, y todos los compañeros humanos y no-humanos sean libres.
También enviamos nuestros saludos, amor y rabia a Mónica Caballero y a Francisco Solar, cuyo proceso judicial se ha fijado para los días 8, 9 y 10 de marzo por el bombardeo de dos iglesias en España.
Este es un gesto de complicidad en la guerra por la liberación total.
Adelante con el rechazo violento de la civilización y sus valores.
Hasta que todos sean Libres!
Celula del Fuego Salvaje – ALF / ELF / FAI

(Wildfire Cell – ALF/ELF/FAI)

 

[Argentina] Cuarto comunicado de Individualistas Tendiendo a lo Salvaje-2016

“Its está en Argentina”, ese fue parte del mensaje que abandonamos dentro de un sobre relleno de pólvora negra en la Terminal de micros de Retiro el pasado lunes 22 de Febrero. Hecho que fue silenciado por la prensa como tantos otros (1), de hecho, hace algunos días venimos advirtiendo tanto a la prensa como a científicos la presencia del eco-extremismo en la región.
Queremos decirles que por más que silencien nuestros actos éstos están y serán cada vez más certeros, saben que contamos con las armas y los explosivos, además de direcciones, números de teléfonos, horarios y lugares de trabajo, tanto de ustedes como de sus familias…
Its no se doblega frente a la moral corriente y sabe que, o se está con la Tecnología, o se está en Guerra contra ella. Los primeros mueren y los indecisos también.
Somos estrellas salvajes que aún no han sido descubiertas, somos:
Individualistas tendiendo a lo salvaje-Argentina
Constelaciones salvajes
Adelante, internacionalismo incivilizado!

Notas:
(1) http://tn.com.ar/tnylagente/noticias/artefacto-explosivo-en-las-cercanias-de-la-fundacion-argentina-de-nanotecnologia_654946
http://tn.com.ar/tnylagente/internacional/este-es-un-mensaje-de-individualistas-tendiendo-lo-salvaje_650983

[Texto] Veganismo desde una perspectiva nihilista y anti-civilización. (ES-EN)

Desde: Cyberpunk

NOTA CYBERPUNK:
El siguiente texto apareció en la revista “Paroxysm of chaos” en el 2015, la traducción de este texto se nos ha dificultado por la forma particular de escribir de Archegonos pese a esto afecta la fluides de la lectura, tratamos de traducirlo lo mas acorde al texto “original” conservando la esencia de lo que quiere decir Archegonos. tambien hemos agregado algunas x, Si hay errores o una traducción mas completa nos la envian.


 

Paroxysm-of-chaos-back-cover

VEGANISMO DESDE UNA PERSPECTIVA NIHILISTA Y ANTI-CIVILIZACIÓN. (ES-EN)

¿Qué es veganismo? ¿Otra moralidad? ¿Otra alternativa a la sociedad? ¿Otro lago pantanoso dentro del mar infinito de la abominación de lo existente? La mayoría de sus aspectos son moralistas y antropocentristas. De esta parte ni siquiera los anarquistas se pueden escapar. El veganismo como una forma pasiva de “lucha” negligente olvida tener en cuenta muchas cosas desde mi punto de vista. Ahora alguien podría decirme que soy exactamente lo mismo, ya que usted es vegano. Pero no. Mi inicio es completamente diferente. En lugar de una forma de lucha me gustaría precisar que es una forma de abstinencia de una de las ruedas de la civilización y el capitalismo con sus problemáticas en la realidad actual. Debido a que lucha, de quién y hacia quien podría ser? Una lucha del humano civilizado hacia otro tema sobre la explotación podría ser nada más que estéril como muchos otros. Una victimización. Por otra parte como una opción individualista de la abstinencia consciente y negación de parte de lo existente que ve a los compañerxs como materia prima se convierte en una opción dinámica. No hay “buenos” o “malos” para mí. Dentro del sistema del capitalismo yo niego la decadencia que emana de las cárceles y la tiranía de la vida de los animales no-humanos. En otro mundo no sistematizado yo no niego, si las circunstancias de supervivencia exijan que, deba usar cualquier cosa hasta un organismo vivo. Si lo necesitara y fuese más fuerte y pudiese prevalecer. Con respeto a las vidas de mis no-enemigos. Por tanto una forma de abstinencia y anti-necrosis de mi ego de la pena de prisión, la comercialización y la banalización de la vida no humana desde la interminable e infinita noción de civilización. No como “embargo” a la industria de la carne lo que no tendría ningún significado para mí, porque después se encontraría, otros enredos en las ruedas de otra industria. Estos no tienen ningún significado para mí de todos modos ya que los aspectos económicos son parte de este sistema y no tienen nada que ofrecerme. Quiero destruir la economía no usarla políticamente. No como una opción de “bueno” o “malo”, ya que yo no reconozco ningún tipo de normalidad moral que provenga de las estructuras sociales o culturales, ni me preocupo por la moralidad en lo absoluto. Así que es sólo una herramienta se puede utilizar en las actuales circunstancias y nada más. Es el enfoque más cercano a mi individualidad que ha negado el antropocentrismo.
De todos modos no se puede ser 100% vegano o mantener una actitud hacia la tierra como tu hayas querido en un sistema que todo lo asimila y lo hemos visto muchas veces. Al ser un anarquista te das cuenta rápidamente de que todo el interior del sistema, del Estado y la civilización es tu enemigo. Te encuentras en una guerra constante. Todas las necesidades básicas de productos dentro del sistema que se podría hacer sin animales no-humanos que tienen que morir por las necesidades de consumo y de varias compañías que desean esclavizar nuestras vidas, podrían ser tóxicos o no degradable en el medio ambiente terrestre, o podrían ser los productos de las compañias vegan o ambientalistas que se estária jugando a otro juego de ganancias y consumismo abordando la moral o estilo de vida de consumidores y creando otras sociedades, asimilables, y por supuesto controlables por el sistema. Incluso si eliges tácticas, digamos como un ejemplo: expropiar zapatos, podrías evitar contribuir en parte económica al sistema del consumismo, pero nunca estarás seguro de que si tiene o no evitar el hecho de que los zapatos que robaste podían ser probable de aquellos materiales que son tóxicos y no degradables (y habrían sido hechos de una manera que contamina el medio ambiente terrestre), o incluso tener pegamento en los que utiliza los productos extraídos desde prisioneros animales no humanos. Los sistemas de explotación y destrucción del hombre civilizado hacia todo lo que amamos son interminables. Así como un nihilista y con la conciencia de un anarco-individualista por la liberación total, no veo el veganismo y mi conciencia sobre la tierra a través de cualquier moral esclavizante que pudiesen ser fácilmente asimilables por el sistema (el sistema incluye las leyes, las instituciones, la moral, el Estado, la sociedad, la civilización, etc.) y considero ridículo incluso para mí mismo jugar el juego de la política, de buscar y encontrar los productos veganos o lo amigable con el medio ambiente dentro del sistema de fundamental explotación y banalización de la nada libre y viva que existe. Por lo tanto yo soy un vegano fuera de la conciencia personal, dada las actuales circunstancias, sin llegar a ser un monje, tratando de alguna manera dificultar en algún camino tanto como pueda abstenerse de la decadencia antropocéntrica dominante de la vida en este mundo y la conciencia anti-civilización es justamente otra parte más de lo esotérico de la individualidad que no reconoce ninguna otra entidad por encima del individuo y sus deseos, analiza la tierra como una parte integral de la existencia caótica y revaloriza su relación con ella y todas las otras individualidades. Sólo a través de la espontaneidad, la negación de lo que nos han enseñado incluyendo todos los valores y los ideales que viene de la sociedad, de uno mismo es el pensamiento único y crítico, de los momentos de ataque y la realización personal y yo también podría decir que el acercarse al medio ambiente terrestre, pude ver un sentido de la existencia (significado personal, no como una verdad objetiva) de mi individualidad.
El veganismo es claramente sólo una herramienta en contra de algunos sistemas. Para las otras formas de liberación de cada individualidad de cada uno de nosotros puede inventar sus propios caminos. No hay una manera efectiva/ significante o no. Establecemos objetivos, somos pacientes, que usamos todos los medios materiales y destinados contra el enemigo y contra cualquier poder que se nos ha dejado y siempre que podamos atacar como el águila sin barreras morales ni el respeto a sus vidas. Ni por un “mayor objetivo”, pero por el tiempo que se nos ha sido robado a nosotrxs. Lejos de reclamaciones moralistas como “la carne es asesinato” Siento la necesidad de atacar todo lo que ataca mi percepción estética y no me deja obtener placer de mi entorno. Yo no tengo la necesidad de criticar al compañero que no sigue los métodos del veganismo por sus propias razones, pero ha desarrollado un análisis profundo contra lo existente, a pesar de comer carne y que el uso de los animales no-humanos es la forma más dominante de la vida en el planeta, al grado de que este compañero habrá alcanzado un estado de conciencia a través de un pensamiento crítico que no lo hará dejarlo haciéndolo caer en la complacencia con sus decisiones o considerar una forma de vida inferior o superior, normal o anormal. Voy a criticar, aunque con seguridad a todos esos los que no cuestionan los hábitos masivos de vida, así como todos los anarquistas que su crítica se origina sólo en el ídolo del mundo antropomorfo.
(Este texto apunta a la desestabilización del término veganismo a través moral y social, incluso cadenas políticas y toque en la cuestion de que si no se alinea con una totalmente hostil conciencia hacia lo existente, entonces no deja de ser otro engaño o ilusión. Es decir, si las personas que utilicen esta herramienta han hecho que otra moral o no tengan algunos riesgos con actos de ataque (esto puede tomar muchas formas, no sólo físicos) o interrupción caótica, entonces sigue siendo de barro dentro de la ciénaga de donde vino.)
-Archegonos-

Traducción: CYBERPUNK E INSTINTO SALVAJE
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VEGANISM FROM A NIHILIST AND ANTI-CIVILIZATION PERPSECTIVE

What is veganism? Another morality? Another alternative of society? Another swampy lake inside the infinite sea of the abomination of the existent? Most of its aspects are moralistic and anthropocentric. From this part not even the anarchists can escape. Veganism as a passive form of “struggle” neglects to consider many things from my point of view. Now someone could tell me it is exactly the same since you are a vegan. But no. My start is completely different. Instead of a form of struggle I would specify that as a form of abstinence from one of the wheels of civilization and capitalism with the admittance of its problematics in the present reality. Because as a struggle, from whom and towards whom would that be? A struggle of the civilized human towards yet another subject of exploitation could be nothing more than as sterile as many others. A victimization. On the other hand as an individualist choice of conscious abstinence and negation of the part of the existent that sees our comrades as raw material it becomes a dynamic choice. There is no “good” or “evil” for me. Inside the system of capitalism I deny the decadence which emanates from prisons and the tyranny of the life of the non-human animals. In another non-systematized world I would not deny, if the circumstances of survival demanded that, to use anything from whichever living organism. If I needed that and I was stronger I would prevail. With respect for the lives of my non-enemies. So a form of abstinence and anti-necrosis of my ego from the imprisonment, commercialization and trivialization of non– human life from the endless and infinite notion of civilization. Not as “embargo” to the industry of meat which would have no meaning for me because afterwards you will find yourself nonetheless entangled in the wheels of another industry. These have no meaning for me anyways since the economics are a part of this system and have nothing to offer me. I want to destroy economy not to use it politically. Not as a choice of “good” or “bad” since I do not acknowledge any form of moral normality that comes from social or cultural structures, nor do I care about morality at all. So it is just a tool one can use given the current circumstances and nothing more. It is the closest approach for my individuality that has negated anthro- pocentrism.
Anyway you cannot be 100% vegan or keep an attitude towards the earth that you might have wanted through a system that everything is assimilable and we have seen that many times. Being an anarchist you realize quickly that everything inside the system of the state and civilization is your enemy. You find yourself in a constant war. All of the basic need products inside the system will either be made out of non-human animals that have died
for the needs of consumerism and the various companies which enslave our lives, or will be toxic or non-degradable by the earthly environment, or will be the products of the vegan or environmentalist companies which there is being played another game of profit and consumerism approaching the moral or lifestyle consumers and creating other societies,assimilable, and of course controllable by the system. Even if you choose tactics, let’s say as an example to expropriate shoes, you could avoid to contribute to the economic part of the system of consumerism but you will never be certain of whether or not you have avoided the fact that the shoes you stole could most likely have on them materials that are toxic or non-degradable (and would have been made in a way that pollutes the earthly environment), or even to have glue on them that uses extracted products from prisoner non-human animals. The systems of exploitation and destruction of the civilized man towards everything we love is endless. So as a nihilist and with conscience for total liberation anarchist individual, I don’t see veganism and my awareness about the earth through any moral chains which would be easily assimilable by the system (the system includes laws, institutions, morals, state, society, civilization e.t.c.) and I consider ridiculous even for myself to play the game of politics, of looking to find the vegan products or those friendly to the environment inside the system of ultimate exploitation and trivialization of anything free and alive that exists. Therefore I am a vegan out of personal conscience, given the current circumstances, without becoming a monk, trying in any way and as much as I can to abstain from the dominant anthropocentric decadence of life in this world and the anti-civilization conscience is just another part of the esoteric of the individuality that acknowledging no other entity above the individual and his/her desires, analyzes the earth as a chaotic integral part of existence and reappraises his/her relation to it and all the other individualities. Only through spontaneity, the negation of what we have been taught including all valuesand ideals coming from society, oneself’s uniqueness and critical thinking, moments of attack and self-fulfillment and I could also say the coming closer to the earthly environment, I could see a meaning of existence (personal meaning, not as an objective truth) of my individuality.
Veganism is clearly only a tool against some systems. For the other forms of liberation of each individuality each one of us can invent his/her own ways. There is no effective way/ means or not. We set targets, we are patient, we use every material and means against the enemy and with whatever power we have been left with and whenever we can we attack like the eagle without any moral barriers nor respect for their lives. Not for a “greater purpose”, but for the time that has been stolen from us. Away from moralistic claims like “meat is murder” I feel the need to attack everything that attacks my aesthetic perception and doesn’t leave me to get pleasure from my surroundings. I don’t have the need to criticize the comrade who does not follow the methods of veganism for his/her own reasons, but has developed a deep analysis against the existent, although meat eating and the use of non-human animals is the most dominant form of living on the planet, insomuch as this comrade will have reached a state of consciousness through critical thinking which will not leave him/her to fall into complacency with his/her choices or consider one way of livinginferior or superior, normal or abnormal. I will criticize though for sure all those who do not question the mass habits of living as well as all the anarchists that their criticism originates only from the idol of the anthropomorphous world.

(This text is aiming for the destabilization of the term veganism through moral and social, even political chains and touch on the thing that if it doesn’t align with a totally hostile consciousness towards the existent, then it doesn’t cease to be another hoax or delusion. That is to say if the persons using this tool have made that another morality or don’t take some risks with acts of attack (this can take many forms not only physical) or chaotic disruption then it remains mud inside the swamp where it came from.)T
-Archegonos-
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Fuente: Paroxysm of chaos

[Texto] Revista Mingako N°2: Defender las aguas hasta las últimas concecuencias

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Con mucha alegría compartimos a ustedes la aparición de la segunda edición de la revista Mingako, por la Tierra y la Libertad. En esta oportunidad hemos abordado con mayor complejidad algunas aristas del intenso conflicto por el agua en la región chilena. Aprovechamos la instancia para agradecer la gran acogida que ha tenido el numero anterior, invitándoles, como no, ha reproducir libremente y de la forma que estimen conveniente sus contenidos y discusiones. Saludamos, por último, a todos los esfuerzos, diversos y contradictorios, que en cualquier parte del Orbe, se han desatado con amor y rabia en defensa de la Tierra.

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Contenido Revista Mingako 2, Verano 2016.

Defender las aguas hasta las últimas consecuencias/ Dossier Agua: No es sequía es saqueo: la disputa del agua en Chile. Restableciendo el ciclo hidrológico del suelo (1o parte). Dinámicas de poder hídrico en la sociedad del sakeo.
 El agua en el suelo: estrategias para mantener húmeda la tierra. Sección A sembrar Salud y libertad: Cuando el remedio es peor que la enfermedad. Con tierra en las manos
. Recetario disfrutable. Conflictos territoriales: Mehuin sin ducto. 
Algunos conflictos ambientales en el Bío Bío. Verano 2016.
 Aysen: Alto Mañihuales y el arsenico. 
Defendamos nuestros ríos, la problemática del agua en la provincia del Limarí. No a la cantera en Laguna Verde. Colaboraciones: Cooperativas como instrumentos de aprendizaje y libertad No estamos todos, faltan los animales (no humanxs)
¡Ni la tierra ni las mujeres somos territorios de conquista! Higiene y salud en la sociedad de hoy. El relleno de humedales
. Un proyecto inviable, la situación actual de Alto Maipo. Solidaridad: Comunicado público: Comunidades Mapuche de Curacautín ante aprobación de proyecto hidroeléctrico Doña Alicia. 
Comunicado Público: Comunidad Wente Winkul Mapu. Aportes: La mediería, una asociación posible entre el campo y la ciudad. Un camino fuera de la ley
. Ranquil 1934, aquella revuelta olvidada
. Relaves y aluviones en la bahía de Chañaral. Reseñas
. Letras por la tierra.

Abrazos fraternos!

Contacto: proyecto.mingako@gmail.com

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Desde: Metiendo Ruido

[Texto] Números de la revista “Semillas de liberación” (Para leer y descargar)

Dejamos aquí los tres primeros números de la revista “Semillas de liberación“, buscando aportar así a la difusión de críticas que sirvan para el debate entre compañerxs o reflexiones colectivas e individuales sobre la liberación de la tierra y conflictos relacionados.
Revista Semilla de Liberación

Número 1

Tapa semilla

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tapa en baja

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Numero 3

tapa semilla #3

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Mail de contacto: semilladeliberacion@gmail.com

[Chile] Jornadas anárquicas en defensa de la tierra y el mar. Kallfuko (24 y 25 de Febrero)

El capital/estado devasta día a día la tierra para el progreso de esta avasalladora máquina de muerte. La represión a los grupos de resistencia y métodos de control se acrecientan cada vez más.
Al sur de las regiones del mundo se están llevando a cabo mega proyectos industriales de extractivismo y explotación involucrados con el IIRSA (Iniciativa para la Integración de la infraestructura regional sudamericana) con una complicidad de la sociedad ciudadanista firma pactos de muerte para arrasar con toda forma de vida.
Desde Kallfuko estamos inmersos en esta invasión de los grandes capitales, es por ello que antes de presenciar el espectáculo, antes de ser el eslabón totalmente cerrado de la cadena, preferimos y decidimos atravesar hacía la negación rotunda de existir que impone el poder, y afirmar otras formas de entendernos, de luchar, de romper con lo establecido, generar apoyo mutuo, difundir las ideas anarquicas.
Quisiéramos invitar a todos y todas quienes se posicionan en defensa de la tierra y el mar desde las prácticas e ideas antiautoritarias, a participar de este primer encuentro a realizarse en Kallfuko los días 27 y 28 de Febrero:

* feria del libro * propaganda * debates y presentación de libros y experiencias * música * teatro *

A aquell@s que deseen aportar con experiencias y temas referentes a las problemáticas de la devastación, o desean participar llevando propaganda y sus libros para la feria escriban a: gatasygaviotas@riseup.net


 

Desde: Contrainfo

[Grecia] Incendiado vehículo de la empresa Samsung

El lunes, 4 de enero, de madrugada, fue incendiado un vehículo de la empresa Samsung que estaba estacionado delante de una tienda de la misma empresa en la calle 3 Septemvriou. Aunque motivos para que se quemen todos los coches sobran, la elección de este en particular fue fácil, puesto que Samsung está involucrada directamente en el desarrollo de tecnologías de control, como las cámaras con identificación facial o la identificación de individuos a través de llamadas telefónicas.

Por la destrucción de la sociedad carcelaria y la civilización tecno-industrial.


Desde: Maldición Eco-Extremista

[Francia] Transformador eléctrico incendiado

Desde y traducido por: Maldición Eco-Extremista.

Traducido de Attaque.

https://attaque.noblogs.org/post/2016/02/02/brommat-aveyron-un-incendie-qui-est-tout-sauf-anodin/#more-6642


Brommat

29 de Enero de 2016
Se produjo un incendio la noche del domingo poco después de las 23 pm en un transformador eléctrico situado Brommat, en un lugar llamado Rueyres. El instrumento, gestionado por RTE (Red de Transporte de Electricidad), una maquina de potencia de 400.000 voltios. Treinta bomberos norte de Aveyron, Rodez y Millau fueron contratados al comienzo de la intervención. A las 10 de la mañana, la mañana del lunes, sólo había una docena ahí, y bajo vigilancia. Las llamas destruyeron todo.

[Santiago, Chile] Reivindicacion atentado incendiario a bus por ITS –Chile.

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TERCER COMUNICADO DE INDIVIDUALISTAS TENDIENDO A LO SALVAJE-2016

Somos las flechas con “curare” de los antiguos contra sus presas y enemigos. Somos el fuego de la hoguera que calienta cuando hay frio. Somos las danzas y gritos paganos en nombre de todo lo desconocido. Somos la nieve en la punta de la cordillera. Somos la tierra virgen, libre de civilización. Somos la lava del volcán que chorrea. Somos los cantos de alerta de los pájaros. Somos el sigilo del lobo frente a su presa. Somos la fuerza de las hormigas.  Somos la ola que arrasa ciudades enteras. Somos el terremoto que tumba edificios y mata. Somos el viento convertido en huracán. ¡SOMOS NATURALEZA SALVAJE DESCONOCIDA!

Salimos desde nuestros refugios, como el conejo sale de su cueva en la oscuridad y el silencio de la noche. Esta vez nosotros salimos a plena luz del día. Nos desenvolvemos en  los montes, ríos y prados. Pero vagamos por sus ciudades en busca  de sus defectos e imperfecciones, en busca de todo lo que sea civilización y progreso humano. Conocemos sus tiempos, sus horas y momentos, su rutinaria monotonía civilizatoria nos ampara.

Esto es una Declaración Guerra.
Guerra al sistema tecnológico, a  las ciencias, y al humano moderno híper-civilizado, despreciamos y escupimos todo eso. Nos aferramos a nuestros instintos más primitivos y salvajes, instintos que toda su civilización y tecnología no podrá nunca erradicar de nuestro ser.

Astucia, paciencia, determinación y arrojo, nuestra receta en esta guerra. Fue así como la mañana del martes 16 de Febrero, abandonamos una artesanal carga incendiaria en un bus del transantiago recorrido 210. Cuyo resultado fue exitoso, calcinando completamente la máquina de la civilización. Si bien, en esta oportunidad el atentado estaba pensado solo para destruir e incendiar el bus, no nos hubiera importado absolutamente nada si hubiera salido herido algún civil. Nuestros actos están más allá del clasismo torpe y necio. Despreciamos la masa, la ciudadanía, el pueblo, o como lo quieran llamar. Tenemos consideraciones solo por nosotros, los nuestros y la naturaleza salvaje.
Nuestro fuego/atentado va en nombre de todo lo salvaje y natural. Y si, les contaminamos de humo sus ciudades y enturbiamos su aire civilizado, en nombre de todos los ríos, cerros, océanos, polos, prados y bosques envenenados de progreso humano. En nombre de cada especie animal extinguida por el avance tecnológico-civilizado. La luz de la luna de la noche anterior nos llenó con la fuerza salvaje del universo, en su nombre, el de las estrellas, planetas y galaxias, TAMBIEN VA.

Somos una secta de paganos, sureños e incivilizados. Con nuestro fuego procuraremos atacar las infraestructuras de la civilización hasta las últimas consecuencias. Con cada ataque defenderemos  nuestros instintos, porque negamos formar parte de la masa robotizada que no tiene pasiones diferentes al dinero o al sexo.

La tendencia Eco-extremista prolifera de norte a sur, de este a oeste. Cómplices en ideas y actos nos hacemos parte de ella, y le damos vida a este proyecto internacionalista contra la civilización.

Porque somos los disparos en la cabeza, las cartas-bombas, los bombazos indiscriminados y el fuego calcinador, somos:
Individualistas Tendiendo  a lo Salvaje -Chile.

Con esto declaramos públicamente que está en marcha el proyecto de ataque, complicidad y coordinación de ITS en México, en Chile, y algunos otros países más…

Un saludo cómplice a los eco-extremistas y cada grupo de ITS de México. Sepan que en el sur también hay guerra. A los “Comportamientos Terroristas-salvajes” y a las “Conductas Incivilizadas”. A los eco-anarquistas de la “Célula Karr-kai”, y el “Grupo Kapibara”.

Si la tecnología y el progreso son internacionales, ¿por qué la resistencia y los actos contra la misma no lo son?

Individualista Tendiendo a lo Salvaje:
—Sureños Incivilizados.

[México] Segundo comunicado de ITS (2016)

Chikomoztok
Luna creciente de Febrero

“Individualistas Tendiendo a lo Salvaje” se responsabiliza de los siguientes actos:

28 de Enero 2016:
-Artefacto explosivo activado por sistema de relojería contra la “Comisión Nacional del Agua” (Conagua), ubicada sobre Av. Insurgentes Sur, Delegación Tlalpan, México, D.F.
El artefacto generó movilización policiaca.

-Explosivo artesanal detonado en la “Secretaria de Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación” (Sagarpa), sobre Avenida Presidente Juárez de Tlalnepantla de Baz, Estado de México.

El explosivo dejado frente a la Secretaria en pleno centro de Tlalnepantla, cerca de las 21 horas, explosionó exitosamente dejando a dos civiles heridos, la onda expansiva y la metralla afectaron a algunos autos cerca generándose gran movilización policiaca y militar en la zona.

3 de Febrero 2016:
-Detonamos una carga explosiva frente al conglomerado de departamentos llamado “Tec Siuts”, en donde habitan estudiantes del Tec de Monterrey, esto ubicado sobre la carretera Lago de Guadalupe en Atizapán, Estado de México.

-Un artefacto explosivo de manufactura casera fue detonado en una de las entradas del Tec de Monterrey, de igual manera sobre la carretera Lago de Guadalupe en el mismo municipio.
Con estos dos actos les hacemos recordar a todos los relacionados con esta institución académica privada que, seguimos en Guerra contra los que promueven y desarrollan el Progreso Científico-Tecnológico, los cuales se esconden detrás de las paredes de esa aberrante universidad (y de otras).

8 de Febrero 2016:
-Un paquete-bomba de activación electro-mecánica compuesto de dinamita, fue abandonado en las oficinas centrales de la Sagarpa en la Colonia Tabachines del municipio de Zapopan, Jalisco. El paquete estaba dirigido al titular de la institución federal.

-Un paquete-bomba más de activación similar pero compuesto por un tubo de cartón macizo relleno con pólvora negra fue abandonado en las oficinas del “Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología” (Conacyt), dirigido al encargado de la institución, en la Colonia Vallarta San Jorge en Guadalajara, Jalisco.

Aunque ambos explosivos no lograron su objetivo (según informó presa), el cual era herir o privar de la vida a las personas-objetivos, se generó gran movilización policiaca y militar en ambos municipios, la prensa cubrió la noticia señalando: “un especialista en explosivos de la policía comentó que si bien los artefactos no contenían una gran cantidad de elementos explosivos, sí podrían haber causado daños letales a quien estuviera en un radio muy cercano”.

Que se sepa que ITS también se encuentra en Jalisco, esto solo fue una prueba, seguiremos empecinados en aterrorizar, herir, mutilar e incluso asesinar a los cínicos responsables que detrás de una institución se dicen “preocupados” por la naturaleza pero que sin en cambio, son responsables directos de la devastación y la domesticación de esta.

Nada ha acabado, la Guerra continúa!
Axkan Kema, Tehuatl, Nehuatl!!

Individualistas Tendiendo a lo Salvaje:
-Banda Feral-Delincuencial (Jalisco)
-Grupo Oculto “Furia de Lince” (DF)
-Ouroboros Silvestre (Estado de México)

Posdata para las agencias de seguridad federales:
¿Nerviosos porque los grupos de ataque y terrorismo contra la civilización se multipliquen?
¿Nerviosos porque la aberrante y vomitiva visita del papa está a la vuelta de la esquina, porque seguimos en las calles, y porque no nos han logrado encerrar?
Les sobran razones para estar y seguir nerviosos…

 

Enviado al mail por Maldición Eco-Extremista.

[Ingles] Revista Regresión N° 4 versión en ingles (Regresion Magazine: “A Journal Against Technoindustrial Progress”)

Enviada por: Maldición Eco-extremista

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La Revista Regresión N° 4 ahora en versión en inglés, esperando a que este sea un aporte para la crítica y la expansión del eco-extremismo en países angloparlantes, porque ya va siendo hora de responder con esto, las críticas del primitivismo buenista zerzaniano y de sus compinches.

Traducción: “Chahta-Ima”.
Edición: “Grupo editor de la Revista Regresión”

En defensa extrema de la naturaleza salvaje!
Guerra contra el sistema tecnológico, la civilización y el progreso moderno!

Revista Regresión (Cuadernos contra el progreso tecnoindustrial)

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Editorial

“For too long man has been degraded and nature denied. The detractors of man, legislators, founders of societies, have made of him a monster. Through their blindness, through their corruption by which that band of barbarians, those devourers of corpses and skeletons reduce the human race to a condition inferior to that of animals. Those fortunate swindlers dominate humanity by their vices and sacrifice it to politics with acts of authority. All of those ingrates who can only sit on pillows impose work on man. In like manner they brutalize man with their pedantry, their religions and their arsenal of absurd and capricious laws which prevent him from feeling his degradation. They attribute to him bad instincts, they classify them as criminal in order to provide a justification, and make themselves his masters and guides. And proud and implacable masters at that who will not leave a man alone until the graveside. And these presumed heroes, these simonious destroyers, are the ones who have reddened the earth with blood. These same men have refused to recognize the savages as members of the human race, in order to enslave and slaughter them.”

­ Taken from “Man and Nature” of Alfred Merne (Naturian writer), Revista Blanca N. 122,
August 11th, 1903, Madrid, Spain

Wild Reaction (RS) is dead. The project that united various eco­anarchist, anticivilization, and terrorist groups has finished, but the war continues. It was only a matter of time for the new groups to publish texts and justifications for their actions as has been the case in the past.

The editors of this magazine (as was stated in the last RS communique of August 14th of this year) will continue their literary endeavor to cover all of the violent acts against civilization, technology, modernity, human progress, and artificiality.

We have rejected the selectivism that previously characterized us and in our last publication, “Accursed Chronology: The History of Wild Reaction”, we have included many attacks that took place in Mexico as well as outside of this territory which weren’t necessarily the work of the factions of RS, but were done by groups that are beginning to demonstrate signs of conflict with the technological system. The war against harmful modernity takes place at multiple stages.

Each one will know which one he or she is in, what necessity there is in a given context to undertake an extremist attack in defense of wild nature.
The tendency of eco­extremism has been the stage that has appealed to us the most. Within
RS we found many similarities between ourselves and others who follow this tendency.
The individualists who once formed part of this completed project have sharing various qualities which we will mention below. With this we are not saying that everyone who ends up carrying out extremist acts against the technological system HAS to be this way, but these qualities should be taken into consideration at the very least.

Affinity with and respect for wild nature: There exists a very intimate and symbiotic relationship between nature and our species. We have been losing it little by little with the passing of the generations, but it is possible to reconnect ourselves, and to recuperate our wild nature (though not totally, sure).

We hold nature in high esteem. We come forth from it and we will return to it. To defend it and defend our deepest roots which link us to it is merely a consequence of our still being human and not humanoids. The ability to survive, to recognize flora and fauna, hunting, gathering, and the imagination that makes possible a life as far from civilization as one can muster, are tools which assist the individualist and his circle of like­minded people.

Determination: Daring is one of the things that characterizes our factions. It is necessary to act coldly and without hesitation concerning bystanders during an attack, sabotage, or holdup. If there are any doubts or if they are not sure about defending themselves by any means necessary (to kill or be killed), they’re better off not trying it. In other words, one must be indiscriminate.

Austerity: This decadent society makes us want stuff that we don’t need, though some refuse to see this and are enslaved by the endless pursuit of more trinkets. The majority of people are trying to keep up with the Joneses, they dream of making it big, of having the latest gadgets and comforts, etc. For us, all of that is an abomination. Simplicity: making do with what you have and rejecting civilized vices regarding coveting unnecessary things. These are well­known traits of the eco­extremist individualist.

Sobriety: Keeping sober and rejecting all legal and illegal drugs is really important for our tendency, as we have to be on our toes for whatever might develop. Getting drunk, smoking cigarettes or pot, shooting drugs, huffing, trying to “cure” yourself with homeopathic medicines, or injecting your body with harmful substances makes you stupid, and shows that you don’t even respect yourself. It shows lack of self­control, weakness and carelessness. Thus we reject this behavior totally.

Patience: This is one of the most respectable virtues. Desperation is a disease of civilization. Here we see everything going at breakneck speed, we’re running around like chickens with our heads cut off, and our humdrum provokes desperation in us. To be patient and be careful not only in our actions against the system but also in our daily lives keeps you from getting into problems that have befallen others (jail, accidents, death, etc.) But we repeat, this path is safer but it is by no means foolproof.

Constancy: Working on a project like this is never easy. Unforeseen problems will always arise, and you have to be ready for anything.
Having real motivation will help you to be consistent as an ecoextremist individualist; to work hard and accomplish modest short­term goals that will help you to achieve concrete objectives.

We at Regresion have the goal of publishing this journal, with the objective of providing an appropriate platform for this tendency. If something changes within someone and that person decides to individually join the war passed down to us from our ancestors, we wish him all the best, though this isn’t our goal specifically (to change people’s minds). If that happens, it’s by pure coincidence.

Responsibility: We define responsibility as accepting the aftermath of your actions and assuming the consequences of what you have done.

Realism: Reality often presents us with a defeatist and very pessimistic scenario. Nevertheless, accepting this reality is crucial for removing the blindfold and accepting things just as they are, even if this is difficult. This blindfold is of course utopia. Many have criticized Individualists Tending Toward the Wild or Wild Reaction and similar groups for rejecting the idea of a “better tomorrow”. They critique these groups for not expecting a positive result from fighting in this war, or for rejecting hope. But people are always going to hear only what they want, and not Reality.
The eco­extremist individualist is a realist and pessimist at the same time. He doesn’t listen to the nagging of the puerile optimist; for him, the world is full of dark realities, and he must confront these with strength, defending himself from them with tooth and claw.

Of course we have left out some points. We have chosen to mention the most important ones that occurred to us here.
Eco­extremism is a tendency, not a theory. It is not a rule. All those who feel committed to wild nature will understand it; those who don’t will not.

Autumn 2015

Regresion Magazine: “A Journal Against Technoindustrial Progress”

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[Alemania] El conflicto contra RWE se está calentando…

Desde y traducido por: La Rebelión de las Palabras

El conflicto contra RWE en el bosque de Hambach se ha intensificado cada día desde el comienzo de este nuevo año.

Muchas individualidades abrazando una diversa variedad de tácticas han estado trabajando duro para traer las travesuras anarquistas a la mina.

Algunos elementos de rechazo práctico por parte de lxs okupas del bosque incluyen:

  • Barricadas continuas bloqueando las carreteras usadas por los vehículos de seguridad y construcción, así como daños estructurales a los puentes que usan con fuego y piquetas.
  • Clavos en los árboles y colocación de “artefactos explosivos potenciales improvisados” en las zonas amenazadas del bosque, así como también más y más barricadas, plataformas y defensas de árboles más profundas en el bosque.
  • Los aparatajes tecnológicos de RWE, tales como estaciones de bombeo de agua, mástiles de radio y transformadores eléctricos siendo incendiados casi a diario.
  • Sabotaje de la infraestructura de transporte de carbón, tales como cortocircuitos en las líneas de energía que corren por encima de las vías del tren y quema de componentes eléctricos a lo largo de la vía.
  • Numerosos ataques con piedras, tirachinas, pirotecnia y cócteles molotov contra las fuerzas de seguridad de la mina, ya sea emboscándoles en sus patrullas o enfrentándoles directamente en los puntos de control. Muchos de esos actos han sido ahora llevados a cabo en venganza por el intento de asesinato, la hospitalización y el subsecuente encarcelamiento de un compañero el 21 de enero.

Por supuesto, esto no ha pasado desapercibido por la policía, que conoce abiertamente el área rodeando la mina como “territorio sin ley”. Durante alrededor de una semana desde ahora, la vigilancia en las okupaciones del bosque se ha incrementado, con helicópteros rondando el cielo durante algún tiempo casi cada día, y enviando grupos de maderos con equipo antidisturbios al interior del bosque. También han hecho varios intentos de controles de identidad a personas que venían al bosque desde la estación de tren.

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